三个论述前提：
1、人类发展大致可分成三个部分的进步：科学技术、意识形态（从作用上说，宗教可以算是意识形态和政治体制的交集，这里就不单独拿出来说了）和体制制度（包括政治、经济等制度）；
2、上述三者中，科技能够最直观、最迅速地提高人们的世俗生活质量；
3、社会对世俗幸福感的追求长期看是大于柏拉图式的幸福的。
Step1： 因为前提2，古往今来，科学技术的发展永远走在最前面。随着技术一步步改变人们的生活方式和对自然的认知，意识形态和体制制度也会逐渐地被影响、被修正来适应技术进步（因为前提3）；
Step2：意识形态和体制的改变又会促进技术变革，形成一个正循环。但由于体制的改变涉及既得利益的再分配、不同阶级之间的矛盾等实实在在的东西（比意识形态实在多了），所以遇到的阻挠一定是最大的，走的最慢。即在这个正循环中，三者的改变（意识形态用“进步”形容还是有待商榷的）速度是：科学技术>意识形态>体制制度；
Step3：当小修小补的体制和制度仍然跟不上，严重落后甚至限制了技术、意识形态时，那它就会迎来大刀阔斧的修改，也就是革命或者改革（因为前提3），逼迫其出现跳跃式进步；
Step4：开始新的循环。
社会历史发展规律规定和制约人的活动。在人类的实践活动中,实践主体会对客体做出这样或那样的选择,是受到客观条件和自身状况制约的，这种制约就是规律性。人的活动只有符合社会发展规律,才能达到自己的目的。
作为历史的主人创造和推动着历史，使历史按其内在规律不断向前发展。“其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件,甚至那些存在着规律于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,虽然不是决定性的作用。
扩展资料：
生活在既定社会环境之中，从上一代那里继承来的既定的生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾运动，是不以人的意志为转移的社会客观规律。
人的活动是社会发展规律得以实现的条件。社会规律存在和作用于人的活动之中,要通过人的有意识、有目的的活动来实现,没有人的活动就没有社会规律。在人类历史发展的过程中，社会规律决定了社会向多种趋势发展。
人类所选择的活动能使社会规律发展的基础条件发生变化,还能阻止社会规律发挥作用的过程和方式,最终形成不同的历史局面。并给人们的利益带来截然不同的影响。当人的选择适合社会发展规律时，可以推进社会历史发展的进程，加快实现社会规律发展的结果。