：长生诠经。不着撰人。辑诸家养生片段而成。一卷。底本出处：《续道藏》槐字号。
长生诠经
清净经
夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之；常能遗其欲而心自静，澄其心而神自清。内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无亦无，湛然常寂。
阴符经
心生於物，死於物，机在目。
生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
洞古经
有动之动出於不动，有为之为出於无为。无为则神归，神归则万物云寂，不动则气泯，则万物无生。
忘於目则光溢
无极，泯於耳则心识常渊，两机俱忘，众妙之门。
养其无象，象故常存；守其无体，体故全真。全真相济，可以长生。天得其真故长，地得其真故久，人得其真故寿。
大通经
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。大道无相，故内不摄於有；真性无为，故外不生其心．o如如自然，广无边际。对境忘境二不沉於
六贼之魔；居尘出尘，不落於万绿之化。
定观经
唯灭动心，不灭照心；但凝空心，不凝住心。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。制而不着，放而不动，处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。
不以涉事无恼，故求多事；不以处喧无恶，强来就喧。以无事为真宅，有为为应边，若
水镜之为鉴，则随物而现形