予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。桓大司马云: “昔年种柳,依依汉南; 今看摇落,凄怆江潭; 树犹如此,人何以堪! ” 此语予深爱之。
渐吹尽、枝头香絮,是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许。阅人多矣,谁得似、长亭树。树若有情时,不会得、青青如此。日暮,望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付: “第一是、早早归来,怕红萼、无人为主! ” 算空有并刀,难剪离愁千缕。
这首是惜别合肥情侣之作,大概作于宋光宗绍熙二年(1191)。这年春天,作者曾到合肥,后东归忆别,写下此词。小序言先率意作词,然后协律作曲,可知是自度曲。再引庾信《枯树赋》,用桓温事,突出“树犹如此,人何以堪”之意。合肥多柳,此处因柳而生情:昔年在汉水之南种下依依杨柳,如今在江畔潭边看到杨柳飘摇零落,同样为之凄怆。由树而及人,当年两下情笃正似树之初荣,现在人过中年,天各一方,而树的摇落之悲又岂非旧情难再之感? 这就不难理解,为何“此语予深爱之”了。
词一开头就点明了柳絮将被吹尽的暮春时分。继而再写地点:门户深隐在绿柳之中的人家。从《淡黄柳》词中小序所说合肥“唯柳色夹道,依依可怜”,我们可推知这是写合肥。“远浦萦回,暮帆零乱向何许”两句写景:远处的流水盘绕而去,入暮时分,帆影纷乱,驶向何处呢? “阅人多矣,谁得似、长亭树。”古时大路上五里一短亭,十里一长亭,人们多于长亭折柳送别,因而长亭柳树确是“阅人多矣”。“树若有情时,不会得、青青如此。”这是翻用庾信赋中之语:树若有情,目睹行人的伤离惜别,也应为之忧伤憔悴,不会如此青翠。上片就合肥杨柳写离别:远处所展现的“远浦萦回”,正是“江流曲似九回肠”之意,而“暮帆零乱向何许”,则令人起“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”之想,二句已满孕别意。以下“长亭”已涉离别,折柳赠别更是古来皆然,“树若有情时,不会得、青青如此。”更以离人口吻埋怨长亭杨柳,作别情侣之意更为显见。
过片作了时空的大转换,从伊人所在的合肥,骤入自己现时所在之地,并将思绪从往日惜别之时拉到今天。“日暮,望高城不见,只见乱山无数。”此时天色正晚,远望高城已不可见,只有乱山重叠,难以尽数,既然高城都不可见,更何况城中之人! 此处暗用唐人欧阳詹诗《赠太原妓》:“驱马渐觉远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人? ”然后作者又回头忆别:“韦郎去也,怎忘得、玉环分付:‘第一是、早早归来,怕红萼、无人为主!’”此处韦郎、玉环系用韦皋与玉箫事。据《云溪友议》载:韦皋游江夏时,与青衣侍女玉箫相识,两下有情,分别时,玉箫将玉指环赠送,二人相约在七年后再会。到八年后,韦皋尚未来,玉箫绝食而死。经过多年,韦皋又得一歌姬,容貌极似玉箫,中指间似有戴过玉环的隐印。“早早归来”之嘱,“红萼无主”之语,正是女子在情深中有色衰爱弛之虑。“算空有并刀,难剪离愁千缕”,想到这些,即使有锋利的并州(今山西太原)剪刀,也剪不断这千丝万缕的离愁别恨啊!
宋人为词,常入使事用典之途,南宋词颇善于此,辛弃疾更是其中代表。姜夔的长调,也常染此风。此词上片贯以桓温“树犹如此,人何以堪”二语的精神,并翻用庾信《枯树赋》语意,在写别离之中处处涉及柳树,而柳树又是合肥所有,因此将历史与现实作了圆满的结合。至若桓温北伐时,因柳已十围而引起时光易失的政治悲慨,以及庾信的摇落之悲,在此词之中又被表现为爱情的转义,出之自然,举重若轻,足见作者的创造功力。在紧扣柳树以抒别情之时,又能推人及物,使树带上人的心理,无情之物遂成有情,读来更觉缠绵。如果说词的上片用典能出新意,那么下片使事亦非袭旧,且情韵兼胜之效。韦皋与玉箫的故事在诗词中常用,但姜夔用在这里并不浮泛,而是极为贴切。因为韦皋识玉箫发生在江夏(今武昌),姜夔久居汉阳,常过江游武昌,因此合肥情事借武昌故事,自是拈来有理。作者用韦皋、玉箫事,并拟作嘱咐之词,写得一气贯注,可见感情很深。想及别时之语,更觉相见可贵,思念难遏,宛转缠绵。非仅如此,前面的“望高城不见,只见乱山无数”,暗用了欧阳詹的诗句,山隔人远,更感情思悠悠,韵味深长。最后的并刀难剪离愁,实是李煜“剪不断,理还乱,是离愁”词句的翻新,感叹之中,给人留下了体味的余地。
这首词在结构和语言上也很有特色。佛家有“扫处即生”之说,此词亦有此特点。开头如“渐吹尽、枝头香絮”,似是柳已无可再写,过片的“日暮,望高城不见”,似亦再难以纵笔为之,但作者能另出别意,生发新句,曲折顿宕,引人入胜。至若“谁得似、长亭树”三句,更被词论家推崇,如孙麟趾《词径》就评其为“路已尽而复开出之,谓之转”。全篇颇多曲折,却又流转自如。姜夔词本以语言琢炼著称,而这首词的一些句子却被评为“不雅”、“率”(见先著《词洁》),这正可以看出作者有意使用朴素自然的语言,“玉环”的“分付”若换作典雅语,能收到语愈浅易而情愈深切的效果吗?
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