南无阿弥陀佛。师兄好。希望您耐心读完，如有言语不当之处，您多包涵。
您先想一想，如果这个方法成立，行得通，那为何历代祖师，高僧贤德都没有提倡呢？佛教在世2千多年，我相信您想得到，那么在这2000多年里也有其他人会想到这个问题。不仅您或其他人能想到，宗门教下的大德，一切菩萨如来，都能想到。那为什么他们还要让您求生极乐世界呢？是佛的智慧不如您，还是另有原因？
事情并不是师兄想的那么简单的。
您现在是人，您觉得这个世界不错，或者这个世界的种种您喜欢。但您还不知道，天人的世界是什么样，就好比地上的蚂蚁活得悠闲自在，但他不知道人类的世界比他们丰富多少。您也是一样。有可能您以前也是一位天人，也发愿要生生世世为天人，但您并不知道，佛国的快乐是天人住所 所不能比的。更别说拿极乐世界跟这里比较了。您想，蚂蚁能想象到人的世界是什么样吗？犹如你我想象不到佛的世界是多么快乐欢喜一样。。。。就好比两块石头，表面都一样，但一块石头里全是翡翠价值万金，而另一块就是带点花纹的鹅卵石而已。您现在就是在捡鹅卵石而丢翡翠。这是第一个颠倒错乱。
您说您希望在这个世界，生生世世做人，又以您累积的修行，在做人的同时能有好的福报跟随一生。您这种不愿舍离世俗，希望入世的心理，首先就是颠倒错乱的。佛教的高妙之处，就是在于规劝众生出世间，而您这个像法，刚好与之相反。这是第二个颠倒之处。
第三个颠倒之处，是您好像很想在这个世界享受，您要求“生善国遇善王”，这一念心思，就是贪图享受的物质欲。自古以来，那些有大功德，大福报的圣人贤德，他们从本意上就根本不会有这一丝渴求什么“生善国遇善王”的执着，如果还有这份执着在，那你再怎么做功德，再怎么修行，也不可能证果，也不会有大福报。因为圣人的福报，罗汉的福报，都是他们不入色声香味触法，不贪求执着而得来的。所以这是您所求之愿与您的修行德行不一致而产生的第三个颠倒矛盾。
第四。。。您这辈子是人，怎么可以保证您下辈子也是人？就算您这一世做了一辈子的功德，那也完全有可能您在前世100年都在作恶。因果规律是恒常不变的，您现在的享受，现在的福报，都是之前您自己种下的福田，所以现在在享福。但享福的同时，就又在消福，我想我们之所以是人，其原因就是造的恶业比做的善事要多吧。当您的福报享完之后，临命终时，业障就会挨个儿找上人，有可能再为人，但是是一辈子穷困潦倒的命，有可能因为上上辈子做太多坏事，变成了动物。。。。这些，都是因果，都是您轮回无数次欠下的债，您永不脱离这个世界，那这个世界的因果报应您就永远也还不完。所以您绝对不可能是生生世世生善国遇善王。这是您的第四种颠倒，您没有把因果报应算进去。
第五。。您这辈子因为种种机缘，生起了一个永世为人的想法，而且还有在人间行菩萨道的心思，这看似很值得赞叹，但。。。您又怎么能保证您下下下辈子，生生死死无数次之后您还有这个想法，还能为这个目标而奋斗？如果经过轮回，把您这个想法磨灭了，那您的初衷，也就没有了。所以这个方法，也不会在您脑子里永久保持。我不知道师兄了不了解禅宗。如果您了解禅宗古代的公案您就知道，有多少参禅开悟，神通自在的高僧，但哪怕有一丝无明未断，都仍然要面临轮回投胎。在佛教中这叫“隔阴之迷”，佛门中这样的例子很多很多。前世再是高僧，隔了娘胎之后，也都忘了。除非您下一辈还有“宿命通”，能知晓自己宿命由来。即便这样也没用，终究是个凡胎，是个血肉组合的人而已，经云：我们这样的凡夫，起心动念都在造恶业，更别说您做其他事了，还想永远有福报。。？这是您问题中弟5个颠倒错误的地方。
您说您想通过修行，生生世世为人，并且有来世福报。敢问您有多大的修行呢？。。。多的不说，断 “见惑”您就证：初果罗汉。现在这个时代，佛教称之为末法时代，您看看哪里有证初果的圣人？断见惑，如截断四十里激流。敢问，您的有截断四十里流水的气魄吗？就算您破天荒成了初果的圣人，您在这个世界修行，也远远比不上佛国，因为现在这个世界最容易让修行人退堕，最容易是修行者堕落，乃至于初果的圣人，也绝对不敢说有完全的把握在这个世界修行而不退堕的。如果您退堕了，失去了初果。。。。。那么就又要重新来了。。
您说得没错，可能这个世界。。很多喜怒哀乐，悲欢离合，给我们留下回忆，烙上印记。。。但这一切，仅仅是您这辈子因缘果报的化现而已，幻觉而已。证果的圣人之所以证果，那是因为他们把这些情爱纠葛，缠绵不断不幻觉看破了。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。。。这就是在告诉我们，我们还在执着这个世间的种种假象，所以我们要流落此地，轮回不断，有可能是人，有可能在地狱，有可能是天人，有可能是饿鬼。。。所以佛才要渡我们，才要让我们脱离苦海，脱离这个我们不能掌控不能选择的轮回世界，到佛的国度，不受轮回的牵引。那才是生生世世与佛相随，快乐无边的地方。佛国正是因为无有众苦，但受诸乐，所以才叫极乐世界。。。而通过修行去极乐世界，还比您生生世世为人，要容易得多。为什么要舍弃比这个世界还好去又好住的地方而留恋当下呢？这是最后一点颠倒。。。。
呼。。一不小心又写多了。。唉，希望您能读完，希望您看了之后没有太抵触。我也并无恶意。。。以前有一位女居士就拿您这样的问题，问过净土宗第十三代祖师--印光大师。大师回答道：“汝的志向太下劣！”呵呵。。您可以去搜索这句话。
南无阿弥陀佛。希望可以在佛国见到您。呵呵~
追问南无阿弥陀佛！太感谢师兄如此深深的教诲！我一边仔细的阅读一边查找您提到的一些术语或经典，我明白了！我愿意往生西方极乐世界！可是我想知道我们所不能掌控的轮回世界是由什么来掌控的呢？
追答南无阿弥陀佛。师兄客气了。赞叹师兄发这样的菩提心，您愿求生西方，那真是诸佛菩萨都在欢喜赞叹。因为他们的苦口婆心，万卷经书，无不是在劝您求生极乐，离苦得乐。
恩。。末学在上文提到一句“我们所不能掌控的轮回世界”其实想要表达的就是 永无止境的轮回。如果我们还在这个世界，还没有出离轮回，那我们就不能掌控我们下一辈子到底变成什么。所以我说是“不能掌控的轮回世界”。也不是说有个人在掌控轮回，轮回是没有人可以完全掌控和主宰的，即便是佛也不可以。因为轮回牵扯到因果的循环，而因果轮回的循环，多行善就轮回到善地，多作恶就轮回到恶道。。。说白了，就是自己造作的善恶在“掌控”着自己轮回的去路，如此而已。如果去了佛国，便永远脱离了轮回，也不再退堕，因为佛国是由佛的庄严功德而成就的，那早已远远超越了轮回。
现在念佛法门（净土宗）弘扬得很好。所以大家都知道极乐世界。也因为阿弥陀佛在没有成佛时，还是法藏比丘时，他就发了愿，只要有任何善男子，善女人，在他成佛后，至诚恳切称念他成佛后的名号，此人临命终时，信心坚定，乃至喊十声！他都一定要把这个人接到他的佛国去，如果不行，满不了这个愿，他就不成佛！。。。现如今。。当初的法藏比丘，早已成佛，号：阿弥陀。。。所以只要依照这位佛当初的大愿，与其相应，就一定可以在世斩断烦恼，清净自在，平安吉祥，临终蒙佛接引，往生西方，永断生死。这就是净土宗的宗旨，也正是那么多人求生西方世界的原因。
每一尊佛，都有自己的佛国。阿弥陀佛的佛国是西方极乐世界，还有药师佛，他的佛国，叫东方琉璃世界，因为药师佛发愿：愿我来世，身如琉璃。。。。。阿弥陀佛当时发的愿，却是要成就一个极乐世界。。。并且接引大家都去。呵呵~ 当然其他很多佛菩萨也发愿，但经中不一定都记载了他们要大家往生他们的佛国，而是用别的办法度众生。阿弥陀佛是最为突出的一位，让他们求生他的佛国，所以。。您看到的基本都是在求生西方极乐世界的。
师兄要了解阿弥陀佛，建议您先读宣化上人讲的《佛说阿弥陀经浅释》，然后多读《印光法师文钞》，读藕益大师，莲池大师等祖师著作。您一定会有大收获，会发现佛教远比自己的小思想高妙很多很多。这一句“南无阿弥陀佛”原来还有那么多深奥的义理贯穿佛教。。。呵呵~
南无阿弥陀佛~