晋景公、晋平公病皆求医于秦。秦伯使医缓、和而来。缓不能治疗晋侯的梦癔，言说，“病入膏肓、攻之不可、达之不及、药不至焉、不可为也”。和也不能救治晋侯，还说道：“良臣将死，天命不佑。”晋皆称“良医”，厚其礼归之。自古以来，医者就被罩上了一层神秘的色彩。未闻其声，未见其人，似乎只听说些微病人的症状就可知悉就里，定乎治与不治。所以相传扁鹊路过虢国，听闻虢太子昏厥而死，只问道：“其死何如时？”闻之“鸡鸣至今”，即胸有成竹地说：“臣能生之”。由此可以看见古人对医者的敬仰，对生命的敬畏。
晋景公因恶梦，且被巫人说破，惊惧自己不久将亡，活不到新麦成熟的时候。缓不能治，说出的理由恰好是晋侯梦中疾病幻化作的小儿之言，不能不心悦诚服。而和虽远在秦国，对晋平公惑以丧志，国将大祸分析得头头是道，让晋臣赵孟唏嘘不已，因此即使治不好病，也堪称良医。这足见结果往往并不重要，重要的只是过程。
如此一来，很有些怀疑当今的医术了。只要是进了医院，无论自述症状如何，或矜持、或持重、或繁碌，医生多半先开出一长串的化验单来，各项高高低低的化验指标、英文名称和专业术语让病人捧之只觉高深莫测，惶惶然奉若神明般请教大夫。这样确似可以无形中提升医师的水平和专业似的。但是往往还是看不出什么，那就先开几天的药，吃吃看，再来。若干的时间、精力和金钱花费之后带回家的药品，看看说明书，有些对症的。但有时会想，研究一下说明书，对照使用就行，看医生真麻烦。这就难怪“看病难、看病贵”成为全民共愤的话题了。
可是也怪，古时，医药不甚发达，但医学、药理甚至是朝廷的卫生行政组织还是颇具规模，相当缜密的，讲究大医精诚，既要医术高明，还需品德高尚。所以秦医缓和不用验血，视晋侯面色，即知病由和后果，还可预见之后的国力。玄妙吗？运乎于心罢。对疾病的掌握，对世情的认识，对人性的解读和对诸侯生活习性的了解，让缓、和超越了现代医学手段，故事流传至今。
不过，如果生病，还是一定要去医院的。藏病于己是愚昧，依托自救是自欺，当我们还不够自重的时候，必须倚重他人。同时，尊师重道，还是我等的本分。因此，无论遇上的是不是良医，重要的只是过程，不是吗？
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