晋景公、晋平公病皆求医于秦。秦伯使医缓、和而来。缓不能治疗晋侯的梦癔,言说,“病入膏肓、攻之不可、达之不及、药不至焉、不可为也”。和也不能救治晋侯,还说道:“良臣将死,天命不佑。”晋皆称“良医”,厚其礼归之。自古以来,医者就被罩上了一层神秘的色彩。未闻其声,未见其人,似乎只听说些微病人的症状就可知悉就里,定乎治与不治。所以相传扁鹊路过虢国,听闻虢太子昏厥而死,只问道:“其死何如时?”闻之“鸡鸣至今”,即胸有成竹地说:“臣能生之”。由此可以看见古人对医者的敬仰,对生命的敬畏。
晋景公因恶梦,且被巫人说破,惊惧自己不久将亡,活不到新麦成熟的时候。缓不能治,说出的理由恰好是晋侯梦中疾病幻化作的小儿之言,不能不心悦诚服。而和虽远在秦国,对晋平公惑以丧志,国将大祸分析得头头是道,让晋臣赵孟唏嘘不已,因此即使治不好病,也堪称良医。这足见结果往往并不重要,重要的只是过程。
如此一来,很有些怀疑当今的医术了。只要是进了医院,无论自述症状如何,或矜持、或持重、或繁碌,医生多半先开出一长串的化验单来,各项高高低低的化验指标、英文名称和专业术语让病人捧之只觉高深莫测,惶惶然奉若神明般请教大夫。这样确似可以无形中提升医师的水平和专业似的。但是往往还是看不出什么,那就先开几天的药,吃吃看,再来。若干的时间、精力和金钱花费之后带回家的药品,看看说明书,有些对症的。但有时会想,研究一下说明书,对照使用就行,看医生真麻烦。这就难怪“看病难、看病贵”成为全民共愤的话题了。
可是也怪,古时,医药不甚发达,但医学、药理甚至是朝廷的卫生行政组织还是颇具规模,相当缜密的,讲究大医精诚,既要医术高明,还需品德高尚。所以秦医缓和不用验血,视晋侯面色,即知病由和后果,还可预见之后的国力。玄妙吗?运乎于心罢。对疾病的掌握,对世情的认识,对人性的解读和对诸侯生活习性的了解,让缓、和超越了现代医学手段,故事流传至今。
不过,如果生病,还是一定要去医院的。藏病于己是愚昧,依托自救是自欺,当我们还不够自重的时候,必须倚重他人。同时,尊师重道,还是我等的本分。因此,无论遇上的是不是良医,重要的只是过程,不是吗?
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