不知道楼主是要整篇的课文还是什么的。我是根据以下的原文给以译文的。
（以下是原文）
板桥自叙
[清]郑 燮
板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂。
好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣。又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？
（以下是译文）
板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。父立庵先生，凭他的文章品行成为士人模范。教授学生几百人，都成了才。
板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份。那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话。书还有不被记住的吗？
平生不研究经学，喜欢读史书以及诗文词集、传奇小说之类的书籍，没有不研读的。有时谈经，也喜爱它多姿多彩。
喜好山水，却没有远游，游历经过，也不必尽到游趣。乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以称豪了。又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来。但是板桥从不借助他人出名。板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。最初担任范县令，接着调任潍县。
板桥的诗词文章，都是出于自己的意思，说理必定归结于圣贤，文章必定切合于实用。有人说文章高超古雅而近于唐宋，板桥就恼怒呵斥他。说：“我的文章如果流传下去，那一定是清诗清文；如果不能流传，那就是它不能成为清诗清文。何必大言比于前古呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道。如果漫不经心，不能录取，就说：“我是古学。”天下人未必同意你的说法，只是自我称道而已。老来不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？
板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。父立庵先生，凭他的文章品行成为士人模范。教授学生几百人，都成了才。
板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份。那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话。书还有不被记住的吗？
板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。
小的时候没有特板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。
小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。
人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。
在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？。
板桥幼随其父学，无他师也.幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之.然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴①古人之奥区②，以自畅其性情才力之所不尽.人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳.板桥每读一书，必千百遍.舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎？郑板桥从小跟着爸爸学习，并没有其他人来教他的.小小的时候并没有什么过人之处啊，后来稍稍大了一些，虽然长高了，但相貌平平，没有人认为他会有什么改变.但是这个小孩子读书可是刻苦啊，勤奋啊，从浅到深，从易到难，由近至远，慢慢地就能读到古人的深奥境界中去了，通过自己的努力来达到目标，却从不放弃的.人们都说他读书善于记忆，其实并不是善于记忆啦，而是善于诵读.郑板桥每读一本书，总要来上好多遍的.无论是在船上、马上、床上，有时是抓着筷子吃饭时，有时面对着人却并没有专著听其言语，都是在默默诵读啊.哪里有书是记不住的呢？。
郑板桥善长书法，自成一体，某盐商向他求字，拿百金做为酬金，郑公性情傲岸，鄙弃不回头，盐商也没有怎么样. 郑公平日最喜爱狗肉，一天出城游玩，接近傍晚时回来，忽然闻到狗肉的香味，顺香找到一个地方，只看见竹篱笆，茅草房，柴门半掩，于是径直进去.主人惊讶来了不速之客，郑公说："我就是郑板桥，刚才闻到狗肉的香味，就信步进来.唐突之罪，自知不免，还要请求让我尝一尝美味."主人非常高兴，说：久闻大名，担心邀请不到您，今天竟然赏光，幸运啊."揖让入屋，郑公伏在案上大吃，抚着肚子说吃饱了就不吃了，主人领他进入书斋喝茶说话，四面墙壁悬挂着名人书画，书案上很多画轴，纸墨摆放在那里，知道主人也是精通书画的人，对他说："吃了你的美味，请用字做为报酬."主人笑着点头.郑公拿笔狂写，直到手腕无力才离开. 一天郑公偶然一到一个商号，看到悬挂的条幅全是先前在城外一个地方写的，大吃一惊，质问商家，商家一一告知他，并叫出一名仆人说："先生认识这个人吗？"郑公看到他大惊，就是当日狗肉的主人. 嗜：非常喜欢 薄：迫近，接近 茗：茶，这里做动词，喝茶 曩：从前，先前。
板桥幼随其父学，无他师也。
幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。
诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。
人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究。
有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂。 好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣。
乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣。又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。
然板桥从不借诸人以为名。板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。
初为范县令，继调潍县。 板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。
或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。
若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。
老不得志，仰借于人，有何得意？板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。
又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份。那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。
但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了。
板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话。
书还有不被记住的吗？ 平生不研究经学，喜欢读史书以及诗文词集、传奇小说之类的书籍，没有不研读的。有时谈经，也喜爱它多姿多彩。
喜好山水，却没有远游，游历经过，也不必尽到游趣。乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以称豪了。
又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来。但是板桥从不借助他人出名。
板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。最初担任范县令，接着调任潍县。
板桥的诗词文章，都是出于自己的意思，说理必定归结于圣贤，文章必定切合于实用。有人说文章高超古雅而近于唐宋，板桥就恼怒呵斥他。
说：“我的文章如果流传下去，那一定是清诗清文；如果不能流传，那就是它不能成为清诗清文。何必大言比于前古呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道。
如果漫不经心，不能录取，就说：“我是古学。”天下人未必同意你的说法，只是自我称道而已。
老来不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？。