原句是“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
将在外，君命有所不受
读音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
释义：将：将领；受：接受。
1、将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失。）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
2、将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。
3、现代引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理或善后，事后再请示汇报的情形。出处春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
扩展资料：
成语典故：
孙武，齐国人，将兵法献给吴王阖闾后受到赏识，并得以在宫中选出180人来小试练兵之道。于是，他将这些人分为左右两队，以吴王的两位宠妃为队长。
约定规则后，孙武陈设斧钺执法台。接着开始击鼓，指挥队伍向右，但众人都笑成一片。孙武感叹“指令不明、解释不清，是将军之罪”，继而又对规定加以重复说明。
再次击鼓的时候，孙武指令队伍向左。谁知，众人依旧笑成一片。孙武道：“指令不明、解释不清，是将军之罪。既已解释清楚，仍不按命令操作，则是兵长之罪！”于是，欲斩杀左右队长。
吴王在台上观看，见孙武要杀自己的爱妃，急忙派遣使者下令制止。孙武以“将在军中，君命有所不受”为由不为所动，一举斩杀两个队长以示众。众人见此皆惊惧。
孙武又任他人为队长，重新击鼓操练时，向左、向右、向前、向后、跪坐、起立等皆合乎指令。经过此事，吴王知道孙武善于用兵，即命其为将军，西破强楚，北威齐晋，显名于诸侯。
从表层处看，这场吴宫杀人事件反映了兵道的重要内容：治军严明，军令如山，令行禁止，且军法公正，不阿一人。同时，用兵之际，将帅为三军主心，可不接受国君指令，随机行事。
进一步来看，它还反映了用兵之道贵在“知己知彼”。此次演练事件可视为孙武与吴王之间的一场战争。起初，战争主动权在吴王手中：吴王首先发难，临时要求孙武演示兵法，且以妇女为士，显然有些戏弄的意思。但是，孙武掌握了决定胜败的基本要数，即对吴王和天下的了解。
参考资料来源： 百度百科-将在外，君命有所不受
参考资料来源：光明网-孙武为何敢于斩杀吴王宠妃
（平时是一分为二,统帅和皇帝手里各一半,出兵时必须合二为一,才能号令士兵）,
而统帅出兵后虎符就在统帅手里了,在战争中,统帅拥有号令所有士兵的权利,
不受皇帝的制约,所以理解来说就是将军在外面行军打仗,可以不受君王的号令,完全由自己做主.