故贤曰:板凳要坐十年老,文章不写半句空。这便是一种精神,一种做学问精神。只有怀有这种精神,并踏踏实实坚持下去,才能成为真正的学问家。
之前,中国的科学、思想界有两位泰山北斗相继离我们而去:钱学森,季羡林。这两位,无一不具有做学问的精神,而他们的逝去,无异于中国乃至世界文化界的一场地震。有人惊呼:“中国再无大师级学问家!”原因正在于当代缺少像他们一样为钻研学问的学者。
做学问的精神首先在于‘坐的住’。只有做的住,将冷板凳坐热,才能静下心,杜绝浮躁,深入学问的钻研中。正是因为坐的住,才成就了“何妨一下楼主人”闻一多,成就了《唐诗杂论》《楚辞校补》。达摩面壁,静坐九年,影嵌入壁,终悟得大道,开少林寺一脉,传之千年而不衰。太史公司马迁,隐忍而活,一坐十年,究天人之际,通古今之变,成《史记》之言。若没有这坐的住的品格,又怎会这流传至今的精神学问。
做学问的精神还在于有吃“苦”的品质。冰冻三尺,非一日之寒,做学问绝非一朝一夕之功。范仲淹少时求学,居破庙之中,啖粥而食,可谓苦极矣;余秋雨行遍中国,铸成《文化苦旅》,亦是苦中味道;古有读书人,头悬梁,锥刺股,亦有萤囊映雪,凿壁偷光,苦之至也。若没有吃苦的品质,又如何做学问?当然,物质条件的“苦”中还有精神上的“甘”,那一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,居陋巷而不改其乐的颜回,不正是从学问中收获快乐吗?做学问时的痛苦只是暂时的,收获到的快乐却是永恒的。
做学问的精神少不了“禅”,即淡泊名利的品质。故贤曰:“破山中贼易,破心中贼难。”没有淡泊人事,不慕功利的品格,终究一事无成。方仲永,神童矣,四处拜谒,不事学问,终泯然众人。做学问必需耐得住寂寞,功名,不哗众取宠,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,不如此,则心不定,学问难成。
做学问要有不怕吃苦的精神,只有发扬,践行这种精神,人人即可成为学问家,则吾中华必能自立自强于世界强国之林。
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