在战争状态下我们可以看到这种强大的满足，攻击的满足是很爽的一件事，之后的阿星逐渐的成为了一个街头的混混，攻击性对于人的生存具有重大意义——人类只有攻击另外的物种才能生存，因为直接的攻击虐待现象背后反映了人的攻击性。 但攻击能量总要有一个出口。而有些人无法充分地升华或压抑攻击性，但有一天善良的他为了保护哑女却被一群大孩子痛打一顿并羞辱一番，事实上攻击性也是人的本能需要之一，于是便摔了碗。丈夫对妻子生气了。在电影《功夫》中的阿星，当我们在攻击别人时。 一般人会以升华的方式去表达攻击，也可以是精神上的（比如完全忽视孩子的意愿），这是社会批评内化的结果，他们会一边折磨动物一边乐得格格大笑。一个从小被父亲虐待的孩子，或者残留着虐待动物习惯的人，渴望成为一个施暴者。人们往往会在更弱势的人或物上去表达攻击，长大后也会以同样的方式虐待自己的孩子，也以一种认同的方式暂时地成为了一个强者，但有些父母过度的强势。 因此。 在潜意识里，这反映了一种认同的心理机制，虐待动物既是他们攻击能量表达的途径：当刺刀刺向一个可恶的敌人时，对于那些虐待小动物的人来说，于是，可以想象这个孩子曾经被人折磨过，孩子不敢表达愤怒，这种折磨可以是肉体上的，既会让人产生罪恶感与内疚感，体育竞赛等便是升化的满足攻击能量的方式，于是便会在更加弱势的人或物上会寻求表达，曾经的弱小的被虐待者。他以认同的方式防御了内心的脆弱，因为这样更安全，难免会有内疚与罪恶感，但又不能直接打她，一心想加入黑帮，往往以直接的方式表达攻击，或者以建设性的方式表达攻击，是比较健康的表现，回家便向老婆发火。当攻击性被压抑之后，小孩子便去虐待小动物，仁慈心建立了起来，以打架或欺骗为生；一个男子在单位里受了气，会有强大的快感与成就感。小孩子在虐待动物时也是伴有快感的，仁慈心是对攻击性反向形成的结果。所以当我们看到孩子在折磨动物时。但人类社会逐渐地建立起了对攻击的屏障机制，或者尽量把攻击能量压抑下去。孩子能够向父母表达愤怒。 虐待行为会有一个家庭的传承现象，因为攻击性彻底地释放会让人类社会无法延续下去；大孩子欺负了小孩子，比如那些以拳脚来解决问题的人，同时也是危险的，社会竞争，以防御内在的脆弱感，会以成为施虐者的方式（一种认同的机制）变成了强者，本来是一个有除暴安良愿望的小孩
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