传说中包青天死后被封为 什么神？

Question

新年4-1行动

Answer 1

死后被封为阎王。

中国民间传说中，包拯成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。

民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。

扩展资料

阎罗王地位：

道教的神系划分，阎罗王属于神道，神道属于福报类的天神。神仙则属于修行得道果位，二者不属于一类。

注：关于神、仙地位的说法此处有误。中国神话系统本身就并非一个完整的系统，且中国地域广泛，所包含的神话体系本身就众多，在漫长的历史演变过程中并未得到完整的融合。

其中一共分化出了四种，西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话，西方昆仑最高为西王母，为九天之神（以昆仑体系看），道教融合之后则为仙，东方蓬莱神话是道教的先声，最高为仙。道教神仙是永不轮回的。因为秦人崇神仙，因此有徐福东渡一说。

南方楚神话中女性神和水神的位置十分突出，如巫山神女、九嶷女神、湘夫人（娥皇、女英）、山鬼、宓妃等，中原神话的最高位女娲（造人）、盘古（开天）、伏羲（造八卦），为神，而四个文化中被官方认可且官方推崇（从教科书上看就能明白）的就是中原神话和南方楚神话两大体系，四个本来就不太相干的体系若强行对比只会造成误差而已。所以神与仙到底谁高谁低说法是不一样的。

参考资料来源：百度百科-南洋天地宫（六．包王殿）

参考资料来源：百度百科-阎罗王（地府第五殿之主）

Answer 2

　　前世是文曲 死后被封为阎王　　第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。　　包青天是十殿閰罗里的其中一殿　　他在阴间也是铁面无私的閰罗，审理阴间的案子　　包拯死后被封为十殿阎王中的五殿森罗王。在台湾，有些神坛庙宇传说包拯死后被封为神明，号称“马国公”、“马府千岁”，故现在称的“马国公”就是包公本人。　　包青天” 又称“阎罗天子” 或曰“阎罗王”，俗称“包公”。　　出于包公为官清正，阴阳两间都能管，就是白天治阳世，夜间治阴间，故有“活阎罗” 之称。无怪善男信女们把青天大老爷，当作十殿阎罗的第五殿“阎罗王”了。　　抱歉~~~刚刚PO太快了　　忘了跟你介绍云林县　　在台湾　　不过台湾大大小小的庙宇很多　　不一样要找这一间庙　　只要能够找到5殿閰罗 森罗王(包拯)神像的地方都可以拜　　从图片也可看出来　　在他旁边的是公孙策　　下面四尊是王朝、马汉、张龙、赵虎　　时常随侍包拯身边的四名捕快　　

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　　关于包公庙有下面这几各：　　在内地合肥市包公祠旁的包公墓，于1987年10月1日重修对外开放。　　而两岸三地均有大小不等之包公庙，　　台湾的部分有　　南投县埔里镇“青天堂”　　高雄县大寮乡大寮村“开封宫”　　再者，云林县四湖乡三条仑的“海清宫”，为全台的包公祖庙。　　澳门镜湖医院附近的包公庙　　湖南省郴州市宜章栗源镇的包公庙等等。　　香港一部份的庙宇以及围村的神厅内亦有祀奉包公，如大角咀洪圣庙、湾仔玉虚宫、深水埗三太子庙　　下一次你去到这一各地方，看到包公的神像　　就去给包公上各香　　下面这张图就是閰罗天子　　云林县四湖乡三条仑 海清宫的阎罗天子　　

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　　(这里香火鼎盛，有空去那里玩可以给他上柱香，我是知道一些民间的传说，不过他既然有庙，有神像，去拜一下包公，也是不错的)本回答被提问者采纳

Answer 3

阎罗王、有五个王、排第四殿的是包拯；第一殿韩擒虎、第二殿寇准、第三殿范仲淹、第四殿包拯、第五殿钟馗、

Answer 4

司法天神

Answer 5

阎王