首先，我们先完全承认经书描述的是正确无疑的，那我们来想象下极乐世界的生活吧。
一.极乐世界的环境
有“七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。” 又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
那么，极乐世界什么最珍贵？
是淤泥、粪便之类。
极乐世界太干净，没有淤泥，淤泥便最为珍稀，极乐世界七宝合成，七宝便如同淤泥、粪便般不值钱，物以稀为贵嘛。
那么，当极乐世界的菩萨们出门供养十方诸佛时，能想到给好友捎带点回去的土特产，大概最好礼物就是淤泥、狗粪之类的吧。
二.极乐世界的生活
彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
每天走到哪里都能听闻三十七道品，那三十七道品就成了自然界的背景噪音。
那么，极乐世界什么知识最受欢迎呢？
答案是：三界八卦、修真小说，波旬语录。
三十七道品法音宣流，估计是没人再听了，大家会更向往娑婆世界的爱恨情仇。得不到的，才会是最令人向往的。
三.极乐世界居民特征
第二愿。使某作佛时。令我国中。无有妇人女人。欲来生我国中者。即作男子。
极乐世界没有女人，不需要繁殖，也不是胎生，因此，没有睾丸，没有胡须，没有喉结，没有肚脐眼，没有前列腺。
但见色闻香。以意为食。色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味著。事已化去。时至复现。
极乐世界不需要排泄，因此也就没有屁眼尿道，也没有小鸡鸡。 准确的说，极乐世界的居民非男非女。
另外，极乐世界居民是活在空气中的，有鼻子有耳朵就是证明。鼻子用来呼吸空气闻味道，耳朵需要空气震动来接收声音。
其实，极乐世界的居民也不必穿衣服，衣服是用来遮羞、保暖，或炫耀的，这里根本用不着啊？！
四.极乐世界的追求
舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
那么，极乐世界居民会向往什么体验？
答案是：痛苦的体验。娑婆世界太苦，所以人会追求快乐，极乐世界无有众苦，痛苦便成了稀有体验，许多人将以追求来世往生地狱为目标。
还真别以为这是玩笑，现实的例子是：对于先天性无痛症患者来说，有朝一日能够感受到痛，就是一种奢侈的梦想。
得不到的，永远是最令人向往的。
五.极乐世界的修行
痛苦包括精神上的和肉体的。极乐世界居民没有苦，因此他们在触生受时，只能产生不同的乐受。而我们人类，可以体验到苦、乐、舍三种大类的感受，体验的范围要广得多，真是要羡慕死极乐世界的居民了。
没有酸麻痛痒等多重不舒服的体验，没有焦虑忧愁悲哀恐惧之类等复杂的负面情绪，其在感觉上只能有不同强度的快乐。
于是，当他们听闻三十七道品时，将无法领会什么是“苦谛”，也就无法发出离心。我们不常说“富贵修道难”吗？没有苦，哪来离苦修道的动力呢？
六.极乐世界居民的弘法：
当他们去弘法时，会出现一种匪夷所思的现象：
1.外道天魔骂他打他伤害他，肢解他，杀害他，他们都会体验到不同类型的快乐，而无法进行躲避。甚至可能还通过自相残杀来取乐，反正死不了，只有快感体验。
2.当他们闻到屎臭味时，并不会如人类那般觉得恶心逃避，反而会觉得是一种异香。看到人类战争、瘟疫、死亡时，会觉得兴奋，而不是种难过。
3.当众生向他们诉说内心的痛苦时，他们感受不到当事人的痛苦，只能体会到一种莫名的快乐。
4.当他们无意间伤害某人时，他们并不会觉得有问题，反而会以为这是“予人快乐“的一种方式。
5.他们并不能度人离苦得乐，因为他们从没有苦过，完全不了解人生之苦是怎么回事。
当然，有人会反驳说，他们有宿命通，能够回想起过往的种种痛苦之事，而明白什么是苦。然而，设定不允许这么做。
如果他们能够通过宿命通，通过回想过去世，让自己感受到苦，那就不是极乐世界了。极乐世界“无有众苦，但受诸乐”的众苦，当然也包括了通过回忆过往而产生的痛苦。
因此，他们要么回忆不起过往的痛苦之事；要么是回忆起了，但也不再觉得那是苦的，反而解读为是种特别的快乐。
所以，极乐世界才是佛法边地，这里缺少了一半以上的情绪感知力，而恰恰这一半还是修习佛法所需要的----感受痛苦的能力。 偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或来世幸福秘密的人，难免都会有这样的表现。---《乌合之众》
极乐只是涅槃幻城，极乐天人身寿尽还是要在常寂光土涅槃寂静的。
以佛教的理论来说，没有永生永福永常永乐。
阿弥陀佛尚且要寂灭，其国中天人能永存不？
西方极乐世界只是吸引你去学习涅槃的海市蜃楼。
鹰架幻城而已。
而且阿弥陀佛大愿安立，愿女转男，使我国中无女人。一切女生往生西方都要变性成男人。长出大JJ。
我们反佛人士一般把西方极乐世界称之为基乐世界。一个全是伟男子的国度，真的吃不消。
当时社会背景环境下都重男轻女，所以极乐世界和各种佛土的设定都是只有男人。这样说来，没有萝莉女生的世界，如果真实存在，那再美好也和地狱没区别啊。
《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。
释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？
一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？
捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？
捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？
只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的
1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》
5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。 还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵 至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。
他们的朋友圈每天都是各位菩萨的诞辰出家纪念日、每天都是殊胜功德日，每天转发参加一次法会等于修行三十年，转发心经一次等于抄经一万次，今天念XX经能积10亿倍功德。你说这么会省时省力，怎么还没上天呢。品茶熏香盘珠子，布鞋抄经磕长头，每件事都要发到朋友圈求点赞，今天这个仁波切明天那个堪布后天那个格西的名人名言狂扫timeline。根器再低一点的中年妇女们，前脚才在寺庙里一脸虔诚清心寡欲的磕完头，转头出了山门就在公交车上抢座骂人。 好好的话不会好好说了，朋友一见面就劝你吃素说你的嘴就是地狱，言必称因果轮回福德慧根肉身修行究竟智悲双运。
你若提出自己不信教并且改不掉吃肉的毛病，他就开始给你科普堕入下三道的日子有多惨。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。
灭法横死的叫报应；护法横死的叫消业。
护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。
前生后世是两个极好用的垃圾桶，所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。
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