⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日山高水长 拾金不昧 玉洁松贞沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双绝世超伦 昆山片玉人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面息事宁人 下不为例 下车泣罪胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善云行雨施 仗义疏财助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
1、舍己为人
拼音：shě jǐ wèi rén。
释义：舍弃自己的利益去帮助别人。
出自：春秋孔子《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
2、救死扶伤
拼音：jiù sǐ fú shāng。
释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
译文：与单于率领的军队连战十几天，所杀敌人超过自己军队的人数，敌军连救死扶伤都顾不上。
3、不挠不屈
拼音：bù náo bù qū。
释义：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
出自：郭沫若《屈原》第一幕：“不挠不屈，为真理斗到尽头！”
4、临危不惧
拼音：lín wēi bù jù。
释义：面临着危险从容不迫，毫不畏惧。
出自：春秋邓析《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临危不惧也。”
译文：人的生死都是有命数的，贫困或者富贵是要靠机遇的，怨怪夭折逝去的人，是不知道命数，怨怪自己贫穷的人是不知道机遇。知道这些之后，面临困难和危险也就不畏惧了。
5、豁达大度
拼音：huò dá dà dù。
释义：形容人胸襟开阔，宽宏大量，能够容人。
出自：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
译文：汉高祖时代的兴旺，并不是因为他英明神武，主要是因为他宽宏开通，能容人。
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大名鼎鼎、
名列前茅、
全神贯注、
口是心非、
海阔天空、
小心翼翼、
首屈一指、
斩钉截铁、
专心致志、
装腔作势、
狐假虎威、
救死扶伤、
诚心诚意、
悬梁刺股、
弃暗投明、
持之以恒、
息息相关、
偷梁换柱、
勤勤恳恳、
貌合神离、
弄巧成拙、
厚此薄彼、
循规蹈矩、
肝脑涂地、
自强不息、
雄心壮志、
万死不辞、
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描写人物精神品质的词语：乐于助人、落井下石、舍己救人、见钱眼开、以德报怨。
一、乐于助人 [ lè yú zhù rén ]
释义：很乐意主动帮助有需要的人们。
出处：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
二、落井下石 [ luò jǐng xià shí ]
释义：也说落井投石、投井下石。比喻乘人危难时加以陷害。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害；仅如毛发比；反眼若不相识；落陷阱；不一引手救；反挤之；又下石焉者；皆是也。”
白话译文：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。”
语法：复句式；作谓语、定语；含贬义
三、舍己救人 [ shě jǐ jiù rén ]
释义：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
出处：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
成语用法：联动式；作谓语、定语；含褒义。
笔顺
四、见钱眼开 [ jiàn qián yǎn kāi ]
释义：见到钱财，眼睛就睁得大大地。形容人非常贪财。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“现在这位中丞；面子上虽然清廉；骨底子也是个见钱眼开的人。”
语法：联动式；作谓语、宾语；比喻贪婪爱财
五、以德报怨 [ yǐ dé bào yuàn ]
释义：用恩惠回报别人的怨恨。
出处：春秋时期孔子弟子及再传弟子《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
白话译文：春秋时期孔子弟子及再传弟子《论语·宪问》：“有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。””
成语用法：偏正式结构；褒义词；一般作谓语、宾语、定语。