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女则一书没有流传下来，所以我们实际并不知道里面到底写了些什么，但是新旧唐书均对女则一书做了记载。下面我们就来看看两唐书对女则的相关记载，然后再谈谈女则到底是一部什么样性质的书。
《旧唐书·长孙皇后传》：后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”
《新唐书·长孙皇后传》：后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”
————————————新旧唐书对女则的记载大同小异，这些话翻译成白话大致就是：长孙皇后平时采集古代妇女的事迹写成一部书，取名为《女则》，一共十卷。在书中她写论据驳斥东汉的明德马皇后不能抑退外戚，让外戚参与政事，使得送礼的人有许多。她认为这是开启了祸端。长孙皇后对侍从说：“这本书是我用来自律的，而妇人写书条理杂乱无章，请不要让陛下看到。”
（我的古文不太好，大致应该就是这个意思）
从新旧唐书的记载我们可以看出，长孙皇后的女则，完全不是一部祸害妇女的书。它的本质是长孙皇后用来自律的书，用来时刻提醒自己该如何做好一位皇后。而不是用来束缚自己，束缚天下妇女。皇后的本意是这本书用来自律，所以不要让李世民看到。但是皇后去世后，她的侍从把书交给了李世民。李世民出于怀念皇后，加上皇后平时的言论确实具备智慧和远见，而此书也确实够典范，所以希望它流传下去。而这本书既然是皇后用来自律的，那么从根本意义上说，这本书就是一本后妃教科书。也就是说教导后妃如何做一名合格的后妃。
综合长孙皇后一生的事迹，加上新旧唐书对此书的记载，我们基本可以确定，女则是一部后妃教科书，意在教导后妃应该恪守自己的本分，做好自己的分内事，不要做出逾越自己身份的事，云云。而不是用来教导天下妇女该如何遵从三从四德。
女则和女诫，在本质上有着绝对的区别，请不要随意混淆，更不要仅凭字面意思不看史书，就做出武断的肯定，一厢情愿地认为女则是祸害妇女的书。
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