1、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
2、是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
4、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
5、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
7、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。
8、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
9、三分春色描来易，一段伤心画出难。
10、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
11、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。
12、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波
下一句是“生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
出自明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》。
这句话的意思是，情感往往是没有缘由的，你爱上了一个人就是爱上了，不知道什么原因，爱上了就会付出自己的一片深情，甚至可以达到愿意为之生死的地步，倘若做不到，只能说明非“情之所至”，没有爱到极致而已。
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《牡丹亭》的故事大概是这样的，贫寒书生柳梦梅梦见梅树下立着一位佳人，说同他有因缘之分，便日思夜想。南安太守之女杜丽娘，才貌端研，由《诗经 关雎》章感怀伤春，从花园回来后昏沉中梦见一书生手持垂柳前来求爱，从此，他们经常梦中相会于牡丹亭。
杜丽娘思君而不得见，从此一病不起，弥留之际请求将她葬在花园梅树下，嘱咐丫鬟将其画像置于太湖石底，其父在此葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿梅花观，在太湖石底拾得杜丽娘画像，发现这就是他梦中的佳人。
杜丽娘魂游后院，与柳梦梅再度幽会。后历经种种磨难，死而复生，终得旷世奇缘。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了其他的所有作品。
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹亭》。”汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
本回答被网友采纳恨不知所踪，一笑而泯
但是，这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记：
【原文】“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必酣讥丰客莶九奉循斧末非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
【翻译】
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。本回答被网友采纳
《牡丹亭》题序曰：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死不可复生者，皆非情之至也。昔者汝昌先生谓世间至情至爱者为“痴儿”。故宝玉为痴儿，弱水三千，仅取一瓢饮；黛玉为痴儿，于太虚幻境堕入凡尘，为还泪之誓，泪尽而亡。丽娘之痴，莫大于是生者可以死，死可以生。《惊梦》一折，二人初初相见，于梦中一见而钟情一往而情深。然则丽娘竟相思而殒。莫论世间痴情女子皆如是，奈何奈何。叹世间之良辰美景何其少，皆为奈何天，寂寞日，伤心时。
“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。”出自明代戏曲家、文学家汤显祖的《牡丹亭记题词》，意思是：情在不知不觉中萌发，越来越深，本该有的恨意不知道去了哪里，一笑而过了，不再记恨。