“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?
“人非生而知之者”中“之”，指知识和道理，告诉了我们：人不是生下来就懂得道理。其实这句话围绕了“知识和道理”进行讨论，从“生乎吾前”和“生乎吾后”两个方面去论证这个观点。
论点：人非生而知之。这句话从“人非生而知之”这个小的论点出发，提出问题进行论述。
论据1：生乎吾前。出生在我之前的人，如果他懂得的道理本来就比我早，我自跟从他学习，以他为老师。
论据2：生乎吾后。出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也自跟从他，愿意拜他为老师。
总结：道之所存，师之所存也。只要是懂的道理和知识比我早或者比我多，我都是愿意向他学习的，不会因为对方是在我之前出生的，还是在我出生之后出生的，这个无关重要。就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。总结一句话：多学习。