数九歌分为以下几种:
1、北京版
我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同;但大同小异。有一首较通俗的汉族民谣是这样的(北京版)：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
解释：汉族民间俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。自冬至起，三四九刚好在二十四节气的大寒附近。
2、四川版
一九二九，怀中插手;三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河看柳;七九六十三，路上行人把衣担;八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
3、河南版
一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九大甩手;七九八九抬头看柳;九九杨落地;十九杏花开。
4、湖南版
一九二九，怀胸抱手;三九二十七，檐前雨不滴;四九三十六，茅草吊蜡烛;
五九四十五，咬牙像打鼓;六九五十四，风吹如炸刺;七九六十三，行人把衣担;
八九七十二，娃儿玩泥捏;九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
其它地方数九歌:
"一九二九不出手; 三九四九凌上走; 五九六九，沿河看柳; 七九河开，八九雁来; 九九八十一，家里做饭地里吃。"(枣强县)
"五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。"(新河县)
"春打六九头，卖了皮袄买个牛。"(晋县)
"一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担(单)。八九七十二，猫狗寻阴地。 九九八十一，穷汉受罪毕。"
(《荆楚岁时记》)湖南的"九九歌"说: "冬至是头九，两手藏袖口; 二九一十八，口中似吃辣椒; 三九二十七，见火亲如蜜; 四九三十六，关住房门把炉守; 五九四事务，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦; 七九六十三，行人脱衣衫; 八九七十二，柳絮满地飞; 九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。"
地在坝上的蔚县则说: "一九二九，哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿); 三九四九，冻破碌碡; 五九六九，开门大走; 七九河开河不开，八九雁来雁准来; 九九河重冻，米面撑破翁。"
拓展资料:
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
参考资料：百度百科—数九