什么是 八地菩萨

Question

如题所述

Answer 1

八地菩萨就是修行到八地的菩萨果位。

十地是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。又作十住。地，梵语 bhu^mi，乃住处、住持、生成之意。即住其位为家，并于其位持法、育法、生果之意。
在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。法相宗教义试释华严十地如次︰
(1)欢喜地︰菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。

(2)离垢地︰菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。

(3)发光地︰菩萨至此位成就胜定、大法、总持，发无边妙慧光，故名。

(4)焰慧地︰菩萨至此位安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，增智慧焰，故名。

(5)难胜地︰菩萨至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应，故名。

(6)现前地︰菩萨至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前，故名。

(7)远行地︰菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用，故名。

(8)不动地︰菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，故名。

(9)善慧地︰菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门，故名。

(10)法云地︰菩萨至此位，大法智云含众德水，如虚空覆隐无边二障，使无量功德充满法身，故名。
八地菩萨已灭尽了烦恼障的细微种子以及所知障的二取分别，不共增上了胜前之功德，速疾获得不退转之大菩提道。《金光明经》云：“无相正思维修得自在，诸烦恼行不能令动，故名不动。”
八地的圣者菩萨灭尽了一切烦恼过患及其种子，故彼智慧最极清净。如果仅仅安住八地境界，于无学道佛果无有进取之心，则不能获得究竟圆满之功德，因此尚需出定为进取佛果而勤加精进修积应该圆满的资粮。

Answer 2

是菩萨的阶位，菩萨的阶位一共有五十二个

【五十二位】
大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位，诸经论所说不一，如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位；仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、佛地等五十一位；菩萨璎珞本业经则举前位十信与四十二贤圣位，称为十信心、十心住、十行心、十回向心、十地心、入法界心、寂灭心；大佛顶首楞严经卷八更于十信之前说干慧地，于十回向之后加暖、顶、忍、世第一法等四善根，合为五十七阶位。其中，璎珞经所举之五十二位名义整足，位次无缺，故自古广为大乘诸家所采用，其名数为： (一)十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。(二)十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。(三)十行心，即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。(四)十回向心，即救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。(五)十地心，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。第四十一地之心称为入法界心，即为等觉。第四十二地之心称为寂灭心，即为妙觉。此中，十住、十行、十回向、十地、等觉与妙觉，依次配习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性等。

参考资料：佛学大词典

Answer 3

发心菩萨有三个等级三十个位次才到"入地菩萨"的智慧境界,入了菩萨地还有十个智慧阶位攀登,到了八地菩萨位次,才达到无过失之智慧境界,修到十地菩萨,才能入如来佛的"智慧藏",享受大菩萨的待遇,亲听如来佛当面授课。本回答被提问者采纳

Answer 4

方便说八地菩萨修为比七地菩萨高！
七地为远行地∶七地的菩萨，安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以叫做远行地。
八地为不动地∶八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。
菩萨修行位：十信、十住、十行、十回向、十地，然后是等觉和妙觉！圆觉就是佛位了！