凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。
陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。
凌迟刑最早出现于五代时期，是最残忍的一种死刑。共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才能凌迟成功。
陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。
凌迟刑最早出现于五代时期，是最残忍的一种死刑。共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才能凌迟成功。
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第1个回答 2019-05-21
凌迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。
清朝末年1905年法国士兵拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。
扩展资料
凌迟的起源
“凌迟”二字最早出现在《辽史·刑法志》，指名为一种肉刑的名目。这个名词非常神秘，无疑的是汉人文字和草原民族契丹语的结合。
从元朝开始，只能找到第二种写法，也就是冰字旁的“凌”，而且永远只作为刑的解释。古代的写法只有在古籍出现，后来的人不再采用。从此“凌迟”只是肉刑的名字，少数博学多闻的人才会记起它从前的意义。
汉朝以后，中国古代谨慎定义律法的刑罚规范。一个好的王朝必须尽力抑制死刑的数量，必须废除最残酷的肉刑。因此，隋朝为他们的权力制定了“五刑”：笞、杖、徒、流、死。唐朝也采行这项系统，后来的几代亦相继跟随，唐朝的刑罚有明显减轻。
宋朝“凌迟”刑的持续扩张，但同样地王权拒绝更改刑律。
参考资料来源：百度百科-凌迟
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“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文，全凭刽子手具体操作。据记载明正德五年(1510)大太监刘瑾伏诛，以凌迟处死，“例该三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。头一日该剐三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初开刀……凌迟三天刑毕。”
明末崇祯年间郑鄤被凌迟处死，时人记下了当时的场面“黎明脔割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐内均藏铁钩利刃，时出刃钩颖以沙石磨利之。埊阳(即郑曼)坐于南牌楼下，科头跷足，对一童子嘱咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽闻宣读圣旨应剐三千六百刀，刽子手百人群而和之如雷震然，人皆股栗。炮声响后，人拥挤之极，原无所见，下刀之始不知若何。但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。”
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...
那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
清嘉庆八年(1803)亦有一人因“大逆”遭凌迟处死。是年二月二十日清仁宗颙琰从圆明园回宫进神武门。此时一人从神武门西侧俗称“黑老呱殿”之后冲出欲刺嘉庆。此人被捕后审不出所以然来，只知名叫成德是一杂役。因其罪恶滔天，定凌迟处死，同时被杀的有他两个十来岁的孩子。成德凌迟处死应在菜市口，据云成德被凌迟过程中到后来“血尽但流黄水而已”，“肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存”。剐到一半成德对刽子手说：“快些”，刽子手回答他“上让你多受些罪”，“遂闭目不复言”。凌迟后还要枭首陈尸示众，以警效尤。菜市口西鹤年堂一带就是刑杀之地，沿途冥衣铺、棺材铺独多，为此地是杀人场也。凌迟从辽代开始定为正式刑罚，一直沿袭到清末。直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种，而且各种名目的酷刑并没有禁绝。酷刑是随着封建统治的倒台而废除，随着封建意识的消亡才会绝种的。
清光绪年间的1905年3月25日，此人因杀害某蒙古亲王，本来被判处火刑，但皇帝认为火刑太过残忍，乃要求改以凌迟之刑以表慈悲，据说为了防止受刑人在刑罚途中休克死去，在处刑前都被 灌以大量鸦片，因此照片中受刑者的恍惚表情可能与鸦片有关。
明末崇祯年间郑鄤被凌迟处死，时人记下了当时的场面“黎明脔割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐内均藏铁钩利刃，时出刃钩颖以沙石磨利之。埊阳(即郑曼)坐于南牌楼下，科头跷足，对一童子嘱咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽闻宣读圣旨应剐三千六百刀，刽子手百人群而和之如雷震然，人皆股栗。炮声响后，人拥挤之极，原无所见，下刀之始不知若何。但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。”
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...
那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
清嘉庆八年(1803)亦有一人因“大逆”遭凌迟处死。是年二月二十日清仁宗颙琰从圆明园回宫进神武门。此时一人从神武门西侧俗称“黑老呱殿”之后冲出欲刺嘉庆。此人被捕后审不出所以然来，只知名叫成德是一杂役。因其罪恶滔天，定凌迟处死，同时被杀的有他两个十来岁的孩子。成德凌迟处死应在菜市口，据云成德被凌迟过程中到后来“血尽但流黄水而已”，“肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存”。剐到一半成德对刽子手说：“快些”，刽子手回答他“上让你多受些罪”，“遂闭目不复言”。凌迟后还要枭首陈尸示众，以警效尤。菜市口西鹤年堂一带就是刑杀之地，沿途冥衣铺、棺材铺独多，为此地是杀人场也。凌迟从辽代开始定为正式刑罚，一直沿袭到清末。直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种，而且各种名目的酷刑并没有禁绝。酷刑是随着封建统治的倒台而废除，随着封建意识的消亡才会绝种的。
清光绪年间的1905年3月25日，此人因杀害某蒙古亲王，本来被判处火刑，但皇帝认为火刑太过残忍，乃要求改以凌迟之刑以表慈悲，据说为了防止受刑人在刑罚途中休克死去，在处刑前都被 灌以大量鸦片，因此照片中受刑者的恍惚表情可能与鸦片有关。
参考资料：http://www.bsxxg.com/files/2005_7_1/20057114033335203601.asp
本回答被提问者采纳第3个回答 2005-09-02
中国古代有种十分残酷的刑法叫做“凌迟”。它的惨酷特点，就在于执行死刑时使受刑者缓慢地死去，以加重死者的痛苦。凌迟也作陵迟，指丘陵逐渐低下去之势，不想却用到行刑处死人的上面来了。凌迟也叫剐刑。怎么“剐”法，宋代刑法志里就记载说：“凌迟先断其支（肢）体，乃抉（割断）其吭（咽喉），当时极法也。”好像已够残酷了。哪知历代行刑都又各有其“创造”，不尽相同。故而相传凌迟有八刀之说，先头面，后手足，再胸腹，最后枭首。更惨酷的还有“寸而磔之，必至体无余脔……出其脏腑，比毕其命，支分节解，俎其骨而后已。”这就更令人惨人忍闻了！
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“凌迟”酷刑，亦作“陵迟”，是指山陵斜坡逐渐低下，含有慢慢之意，又俗称为“剐”。因其规例在千刀之上，“凌迟”还可通称为“千刀万剐”。唐律尚无“凌迟”，五代才特置。马端临《文献通考》说宋代中后期始用“凌迟”，但不常用。《宣和遗事》记章敦在越州时，专事惨刑，有“刀掊”、“钉手足”、“剥皮”、“斩颈”、“拔舌”，但不见“凌迟”。元代“凌迟”载于法典刑律，具体行刑较少。
只是到了明代，“凌迟”用语频繁起来，较为典型的是明代《瑞严公年谱》、《渔樵话郑本末》，其中对“凌迟”的详述，使人见其具体步骤——
“凌迟”时搭起一座棚子，棚前竖起一根上有分叉的粗木杆，刽子手手持磨得锋快的铁钩、利刃，三声炮响后便开始，规例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剐得肌肉如大指甲片，一条一缕，密麻丛集，犹如刺猬。初动刀时，血流寸许，再动刀则无血了。主要是因受刑者受惊，血俱入小腹、小腿肚，剐毕开膛，血都从这里流出去了。“凌迟”后将受刑者五脏、躯体、头都吊在杆上示众，监刑官舞红旗，策快马，飞驰宫中，向皇帝报告刀数……
对犯人采取这样厉害的“凌迟”，是因明初朱元璋就执刑甚严，当时官员们竟用鸠血染衣带，一有捕拿，即吮带死，以免受酷刑折磨。据《明史》、《明实录》，当时刑法无所不用其极：
朱有熺以掠食人肝脑为能事，朱宪逼奸妇女或生置棺中烧死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。还有的活埋露首，使其慢死，或让受刑人吃自己儿子被割下的鼻、舌。朱国桢《涌幢小品》说两广都督韩观杀人成性，竟用人皮当坐褥，吃人眼。夏允彝《幸存录》说一徐姓术士，因骂魏忠贤被捕，手足被钉在门板上，遍体浇上沥青，用椎敲，一会儿举体皆脱，其皮壳俨若一人……
祝允明《野记》中的有关记载更让人惨不忍睹：
高皇恶顽民窜逃缁流，聚犯者数十人，掘泥埋其头，十五并列，特露其顶，用大斧削去，一削去数颗头，谓之“铲头会”。国初重辟，凌迟处死外，有“刷洗”，裸置铁床，沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉。有“枭令”，以钩钩背悬之。有“称竿”，缚置竿彼末，悬石称之。有“抽肠”，亦挂架上，以钩入谷道，钩肠出，却放彼端石，尸起肠出。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
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“凌迟”酷刑，亦作“陵迟”，是指山陵斜坡逐渐低下，含有慢慢之意，又俗称为“剐”。因其规例在千刀之上，“凌迟”还可通称为“千刀万剐”。唐律尚无“凌迟”，五代才特置。马端临《文献通考》说宋代中后期始用“凌迟”，但不常用。《宣和遗事》记章敦在越州时，专事惨刑，有“刀掊”、“钉手足”、“剥皮”、“斩颈”、“拔舌”，但不见“凌迟”。元代“凌迟”载于法典刑律，具体行刑较少。
只是到了明代，“凌迟”用语频繁起来，较为典型的是明代《瑞严公年谱》、《渔樵话郑本末》，其中对“凌迟”的详述，使人见其具体步骤——
“凌迟”时搭起一座棚子，棚前竖起一根上有分叉的粗木杆，刽子手手持磨得锋快的铁钩、利刃，三声炮响后便开始，规例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剐得肌肉如大指甲片，一条一缕，密麻丛集，犹如刺猬。初动刀时，血流寸许，再动刀则无血了。主要是因受刑者受惊，血俱入小腹、小腿肚，剐毕开膛，血都从这里流出去了。“凌迟”后将受刑者五脏、躯体、头都吊在杆上示众，监刑官舞红旗，策快马，飞驰宫中，向皇帝报告刀数……
对犯人采取这样厉害的“凌迟”，是因明初朱元璋就执刑甚严，当时官员们竟用鸠血染衣带，一有捕拿，即吮带死，以免受酷刑折磨。据《明史》、《明实录》，当时刑法无所不用其极：
朱有熺以掠食人肝脑为能事，朱宪逼奸妇女或生置棺中烧死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。还有的活埋露首，使其慢死，或让受刑人吃自己儿子被割下的鼻、舌。朱国桢《涌幢小品》说两广都督韩观杀人成性，竟用人皮当坐褥，吃人眼。夏允彝《幸存录》说一徐姓术士，因骂魏忠贤被捕，手足被钉在门板上，遍体浇上沥青，用椎敲，一会儿举体皆脱，其皮壳俨若一人……
祝允明《野记》中的有关记载更让人惨不忍睹：
高皇恶顽民窜逃缁流，聚犯者数十人，掘泥埋其头，十五并列，特露其顶，用大斧削去，一削去数颗头，谓之“铲头会”。国初重辟，凌迟处死外，有“刷洗”，裸置铁床，沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉。有“枭令”，以钩钩背悬之。有“称竿”，缚置竿彼末，悬石称之。有“抽肠”，亦挂架上，以钩入谷道，钩肠出，却放彼端石，尸起肠出。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
参考资料：http://news.eastday.com http://post.baidu.com http://218.21.45.20
第4个回答 2005-09-07
正月十五，元宵节。
杀了韩家一家四口的赵老四要在今天被处决。
听说因为赵老四杀人的时候太过残忍，刑部、大理寺的头头们为了怎么处刑争争吵吵了两个月，最后还是屁都没放撑抖一个，一个奏折送给皇帝老倌那里“圣心独断”去了。皇帝老爷子朱批下来，俩字：“凌迟”。
我是给赵老四凌迟的主刀。
我跟着师傅当了三年刽子手，过我刀口的死刑犯没有百把个也有个七八十。这一点远远不如我师傅，据他说，他杀过的人，拿那脑袋当夜壶用，一天晚上能换仨。我佩服的五体投地，把人脑袋当夜壶，不知道从哪里把尿给撒进去，师傅就是师傅，居然能把这么大一个技术性难题给攻克。每次想起这事，林秀才描述说我当时的表情就是一个词：“唏嘘不已”。唏嘘是什么意思？我不太明白。倒是每次哄我外甥撒尿的时候总要口中“嘘嘘”几声那小屁孩才肯羞答答的喷出股黄汤水出来，难不成我想起师傅晚上把人头当夜壶的光荣事迹居然像在撒尿？而且还“不已”，难不成是小便失禁？
读书人就是坏啊，骂人都要拐着弯。
啊，话扯远了，归于正题继续说：话说今天是正月十五元宵节，全城百姓手拿花灯，兴高采烈、兴致勃勃、兴趣盎然、兴头十足直奔城西义庄。今天本来是在城南的夫子庙办灯会的，可全城老百姓听说要在义庄给赵老四凌迟，哗啦一下，这整个渠县成了什么来着，哦，林秀才说的：“万人空巷”。黑压压的人头全挤到义庄外面的空地上来了，我的娘也，看着密密麻麻的人头，我想着在我鬼头刀下面剁下的人头，再剁十年也没眼前这么多人头数。
师傅自愿当我助手。本来这主刀应该是他的，师傅给过不下十个死囚行过凌迟，不过他给上面下来监督行刑的大老爷说他老了，给人帮帮手还成，可要是连续几天做那“细致活儿”，身体实在是不行了。接着又拼命给人家推荐我，说我年轻，体力好，吃的不多，干活出色，又是他徒弟，我的手艺他信得过。后来我听说师傅的这些话，第一感觉就是：我被这老混蛋给卖了。什么吃的不多，干活出色，不就是每次行刑的之后我都要大吐一次嘛，替他省了顿饭，居然还把这档子丑事当卖点。真是人越老脸皮越厚。
按照我朝律法，男子凌迟需割三千三百五十七刀，多一刀少一刀都不行。假如皇帝老爷子有意见，还可以增减一些刀数。听师傅说，他行刑这么多年，只有一次凌迟是要割满三千七百八十九刀，而获此“殊荣”的是一个判贼。师傅又说，那次行刑之后，他累的在床上躺了半月。
凌迟是项技术活儿，要的可不止是力气。平时砍头，鬼头刀大力砍一下，断了颈骨再顺势切开脖子上的连皮肉，咕噜一下脑袋就滚地了。可凌迟就大有讲究了，要的是刀刀须见血掉肉，每刀割下的肉也就只有指甲盖大小，由背及腹，由下及上，这期间还不能随便让死囚轻易死掉，每次行刑，至少也要五六天的时间，每天有规定的刀数，刽子手必须严格进行。要是弄错一点，嘿嘿，搞不好那掉脑袋的可就不止一个人了。
师傅今年五十，他说他老了，要把这渠县第一把刀的名号传给我。我恭恭敬敬的给师傅磕了仨响头，然后理直气壮的跟他说：我这把刀只剁脑袋，不杀猪。师傅啼笑皆非的狠狠打了我一响头。我真有点冤：本来嘛，什么第一把刀，听起来就像一杀猪匠。
到了午时，三声追魂炮响。官差衙役把看热闹的人拦在行刑台三丈之外，行刑台上就剩下我和师傅，还有等着被活刮的赵老四。
验明正身，专程前来参观行刑的老爷宣布对赵老四凌迟处死。师傅把盛着刀伤药、小刀、二锅头的盘子递我面前。
我冲着赵老四嘿嘿一笑：兄弟，怕不怕？
赵老四长的一身膘，哑着声道：老子十八年后又是一条好汉。
师傅旁边不屑道：再过十八年，你小子还是被我徒弟活剜。
师傅就是师傅，话说的就是有水平，一下堵了这小子的口。
师傅说：别说了，动手。
我拿起小刀，这刀昨晚上我认真磨了半宿，现在看起来简直就是能吹毛断发。在赵老四面前晃了晃，手起刀落，立马剜去他的喉结，然后飞快敷上刀伤药。这里面有讲究：没了喉结，犯人就叫不出声，免得下面行刑过程中鬼哭狼嚎，一点都体现不出凌迟这种技术活儿的高明之处。
第一刀。旁边有人唱票。
今天是行刑第一天，赵老四每日需剐他六百刀，六日方完。
师傅拿了个大白瓷盘把刚剜下的喉结放在盘中央。我绕到赵老四背后，从背部开始，一刀一刀的将他后背的肌肉一一剜下，然后放在瓷盘里。刀刀落肉，片片带血，一片挨一片摆在盘子里。等到摆满了一盘，就有人上行刑台把盘子端下去给围观的老百姓看。
这下掀起了一个高潮，一时间人头攒动，人人都想上来看看那一盘子人肉是啥样。没看到的拼命向前挤，看到的纷纷啧啧惊叹：瞧这刀工，比城东刘二麻子火锅店里的羊肉片还切的薄匀。
师傅也朝我笑笑，我没空理会得，自是一个劲儿的在赵老四背后挥刀开剜。心头还得盘算着，这六天割下的肉可得计算好了，别到时候没地方下刀，那可关系到我当刽子手的前途。
割一百刀可以休息一炷香的时间，我停下手的时候，赵老四背后已经是血肉模糊一大片，不过都已经敷上了刀伤药，不会让他流血过多早早牺牲。师傅递给我一些吃的，我拿起就朝嘴巴里塞，也不觉得有啥恶心，倒是肚子真有些空了。
趁着我休息的时间，师傅拍拍我肩膀：徒弟，这次你做完这桩事，我可可以好好休息了。
我边嚼边说道：师傅，你不会就这么撒手走了吧！你这身体，再干两年也没问题。
师傅哂道：你小子已经能独当一面了，我干吗还跟个老母鸡似的看着你。
我嘿嘿傻笑：说的也对哈，师傅。你有空了，给我找个师娘啊！
师傅笑的有些苦涩：谁家姑娘会看上刽子手，何况你师傅我都已经是个糟老头子了。
飘香院的老鸨秦妈妈不是对师傅你挺有意思的吗？
师傅重重一脚踹我屁股上：臭小子，休息够了起来继续行刑。
哦。我无奈的重新拿起小刀。
说真话都没好下场，这话一点不假。
赵老四撑到第四天就死了。这也怨不得他，从背后看，他都成骨头架子了，下面俩腿也已经能见着白骨。要不是那点刀伤药把他吊着，他早流血流成干尸了。师傅说其实赵老四还是挺能撑的，以前他凌迟的那些人，没一个超过三天就死了，那些人事实上都是被自己的惨状给活活吓死的。
剩下的事就很枯燥了，我们师徒俩对着一死尸不停的剜肉、数刀数。赵老四也终于成了一副没肉的骨头架子，肚子里面的五脏六腑流到地上一滩。至于旁观的老百姓，过了头两天就没啥人来看了。凌迟这种事，就开头看个新鲜，知道是咋回事，没了兴趣自然也懒的来看；何况，看一副骷髅的诞生也不是啥愉快的回忆。
第三千三百五十七刀，行刑完毕。
我和师傅开始收拾吃饭的家伙，听唱票的官差朝大老爷禀告行刑结果：回禀大人，死囚赵老四凌迟之刑，共三千三百五十七刀，行刑完毕。
剜的还真干净。听大老爷的口气似乎挺满意我的手艺。
徒弟，你出师了。背后师傅小声的告诉我这事。
我扭头看了看师傅，没吭声。
下行刑台的时候我告诉师傅：我想去做厨师。
师傅用一种很奇怪的眼神打量我，看的我一身起鸡皮疙瘩，半晌才慢悠悠的问：为什么？
我刀工这么好，切肉不比那些大厨差。我老老实实的回答道。
去你××的。
杀了韩家一家四口的赵老四要在今天被处决。
听说因为赵老四杀人的时候太过残忍，刑部、大理寺的头头们为了怎么处刑争争吵吵了两个月，最后还是屁都没放撑抖一个，一个奏折送给皇帝老倌那里“圣心独断”去了。皇帝老爷子朱批下来，俩字：“凌迟”。
我是给赵老四凌迟的主刀。
我跟着师傅当了三年刽子手，过我刀口的死刑犯没有百把个也有个七八十。这一点远远不如我师傅，据他说，他杀过的人，拿那脑袋当夜壶用，一天晚上能换仨。我佩服的五体投地，把人脑袋当夜壶，不知道从哪里把尿给撒进去，师傅就是师傅，居然能把这么大一个技术性难题给攻克。每次想起这事，林秀才描述说我当时的表情就是一个词：“唏嘘不已”。唏嘘是什么意思？我不太明白。倒是每次哄我外甥撒尿的时候总要口中“嘘嘘”几声那小屁孩才肯羞答答的喷出股黄汤水出来，难不成我想起师傅晚上把人头当夜壶的光荣事迹居然像在撒尿？而且还“不已”，难不成是小便失禁？
读书人就是坏啊，骂人都要拐着弯。
啊，话扯远了，归于正题继续说：话说今天是正月十五元宵节，全城百姓手拿花灯，兴高采烈、兴致勃勃、兴趣盎然、兴头十足直奔城西义庄。今天本来是在城南的夫子庙办灯会的，可全城老百姓听说要在义庄给赵老四凌迟，哗啦一下，这整个渠县成了什么来着，哦，林秀才说的：“万人空巷”。黑压压的人头全挤到义庄外面的空地上来了，我的娘也，看着密密麻麻的人头，我想着在我鬼头刀下面剁下的人头，再剁十年也没眼前这么多人头数。
师傅自愿当我助手。本来这主刀应该是他的，师傅给过不下十个死囚行过凌迟，不过他给上面下来监督行刑的大老爷说他老了，给人帮帮手还成，可要是连续几天做那“细致活儿”，身体实在是不行了。接着又拼命给人家推荐我，说我年轻，体力好，吃的不多，干活出色，又是他徒弟，我的手艺他信得过。后来我听说师傅的这些话，第一感觉就是：我被这老混蛋给卖了。什么吃的不多，干活出色，不就是每次行刑的之后我都要大吐一次嘛，替他省了顿饭，居然还把这档子丑事当卖点。真是人越老脸皮越厚。
按照我朝律法，男子凌迟需割三千三百五十七刀，多一刀少一刀都不行。假如皇帝老爷子有意见，还可以增减一些刀数。听师傅说，他行刑这么多年，只有一次凌迟是要割满三千七百八十九刀，而获此“殊荣”的是一个判贼。师傅又说，那次行刑之后，他累的在床上躺了半月。
凌迟是项技术活儿，要的可不止是力气。平时砍头，鬼头刀大力砍一下，断了颈骨再顺势切开脖子上的连皮肉，咕噜一下脑袋就滚地了。可凌迟就大有讲究了，要的是刀刀须见血掉肉，每刀割下的肉也就只有指甲盖大小，由背及腹，由下及上，这期间还不能随便让死囚轻易死掉，每次行刑，至少也要五六天的时间，每天有规定的刀数，刽子手必须严格进行。要是弄错一点，嘿嘿，搞不好那掉脑袋的可就不止一个人了。
师傅今年五十，他说他老了，要把这渠县第一把刀的名号传给我。我恭恭敬敬的给师傅磕了仨响头，然后理直气壮的跟他说：我这把刀只剁脑袋，不杀猪。师傅啼笑皆非的狠狠打了我一响头。我真有点冤：本来嘛，什么第一把刀，听起来就像一杀猪匠。
到了午时，三声追魂炮响。官差衙役把看热闹的人拦在行刑台三丈之外，行刑台上就剩下我和师傅，还有等着被活刮的赵老四。
验明正身，专程前来参观行刑的老爷宣布对赵老四凌迟处死。师傅把盛着刀伤药、小刀、二锅头的盘子递我面前。
我冲着赵老四嘿嘿一笑：兄弟，怕不怕？
赵老四长的一身膘，哑着声道：老子十八年后又是一条好汉。
师傅旁边不屑道：再过十八年，你小子还是被我徒弟活剜。
师傅就是师傅，话说的就是有水平，一下堵了这小子的口。
师傅说：别说了，动手。
我拿起小刀，这刀昨晚上我认真磨了半宿，现在看起来简直就是能吹毛断发。在赵老四面前晃了晃，手起刀落，立马剜去他的喉结，然后飞快敷上刀伤药。这里面有讲究：没了喉结，犯人就叫不出声，免得下面行刑过程中鬼哭狼嚎，一点都体现不出凌迟这种技术活儿的高明之处。
第一刀。旁边有人唱票。
今天是行刑第一天，赵老四每日需剐他六百刀，六日方完。
师傅拿了个大白瓷盘把刚剜下的喉结放在盘中央。我绕到赵老四背后，从背部开始，一刀一刀的将他后背的肌肉一一剜下，然后放在瓷盘里。刀刀落肉，片片带血，一片挨一片摆在盘子里。等到摆满了一盘，就有人上行刑台把盘子端下去给围观的老百姓看。
这下掀起了一个高潮，一时间人头攒动，人人都想上来看看那一盘子人肉是啥样。没看到的拼命向前挤，看到的纷纷啧啧惊叹：瞧这刀工，比城东刘二麻子火锅店里的羊肉片还切的薄匀。
师傅也朝我笑笑，我没空理会得，自是一个劲儿的在赵老四背后挥刀开剜。心头还得盘算着，这六天割下的肉可得计算好了，别到时候没地方下刀，那可关系到我当刽子手的前途。
割一百刀可以休息一炷香的时间，我停下手的时候，赵老四背后已经是血肉模糊一大片，不过都已经敷上了刀伤药，不会让他流血过多早早牺牲。师傅递给我一些吃的，我拿起就朝嘴巴里塞，也不觉得有啥恶心，倒是肚子真有些空了。
趁着我休息的时间，师傅拍拍我肩膀：徒弟，这次你做完这桩事，我可可以好好休息了。
我边嚼边说道：师傅，你不会就这么撒手走了吧！你这身体，再干两年也没问题。
师傅哂道：你小子已经能独当一面了，我干吗还跟个老母鸡似的看着你。
我嘿嘿傻笑：说的也对哈，师傅。你有空了，给我找个师娘啊！
师傅笑的有些苦涩：谁家姑娘会看上刽子手，何况你师傅我都已经是个糟老头子了。
飘香院的老鸨秦妈妈不是对师傅你挺有意思的吗？
师傅重重一脚踹我屁股上：臭小子，休息够了起来继续行刑。
哦。我无奈的重新拿起小刀。
说真话都没好下场，这话一点不假。
赵老四撑到第四天就死了。这也怨不得他，从背后看，他都成骨头架子了，下面俩腿也已经能见着白骨。要不是那点刀伤药把他吊着，他早流血流成干尸了。师傅说其实赵老四还是挺能撑的，以前他凌迟的那些人，没一个超过三天就死了，那些人事实上都是被自己的惨状给活活吓死的。
剩下的事就很枯燥了，我们师徒俩对着一死尸不停的剜肉、数刀数。赵老四也终于成了一副没肉的骨头架子，肚子里面的五脏六腑流到地上一滩。至于旁观的老百姓，过了头两天就没啥人来看了。凌迟这种事，就开头看个新鲜，知道是咋回事，没了兴趣自然也懒的来看；何况，看一副骷髅的诞生也不是啥愉快的回忆。
第三千三百五十七刀，行刑完毕。
我和师傅开始收拾吃饭的家伙，听唱票的官差朝大老爷禀告行刑结果：回禀大人，死囚赵老四凌迟之刑，共三千三百五十七刀，行刑完毕。
剜的还真干净。听大老爷的口气似乎挺满意我的手艺。
徒弟，你出师了。背后师傅小声的告诉我这事。
我扭头看了看师傅，没吭声。
下行刑台的时候我告诉师傅：我想去做厨师。
师傅用一种很奇怪的眼神打量我，看的我一身起鸡皮疙瘩，半晌才慢悠悠的问：为什么？
我刀工这么好，切肉不比那些大厨差。我老老实实的回答道。
去你××的。
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