佛法中因果轮回的问题

Question

佛法说人有因果报应，做坏事多了，必然会在后世中得到相应报应，但我最近看《中有教授听闻解脱密法》，其中介绍了人在死位中阴身阶段，通过自己或者是得法之人的协助，能够及时识得本体光明的话，就可以当下成佛，这是不是有点坏了因果轮回的关系？这是不是意味着人作恶并不必然会有果报？
另外一个问题也是我一直困惑的：因果轮回或许存在，但每个人的来世今生并不是记忆连续的，没人知道自己前世怎样，即便因前世作恶今生受苦，又有几人知是前世果报？即便今生作恶，反正来世我也不知是我，又何必管他来世？而当下，人们更多看到的是无辜者横死，弱小者横死，而作恶者横行无碍，如此景象，又让人如何能够信任所谓因果轮回？如果当世知上世，那大家可以说，这个无辜者横死，是因为上世作恶了。当世作恶者，他也会知晓自己正在消耗自己的福报。可又有何人今世知上世？因果轮回又有何意义？

Answer 1

有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接被佛接引往生极乐世界的，一种是随地狱的，至于到了中阴身，能入何道，也是遇缘不同的结果，这个缘便是因果报应感召的了。即使是生前做善事的，亦有恶道鬼神变做家亲引之投生恶道，何况造恶者。如果做的善事大，或者福报大，才有可能遇到得法之人协助，才能够有足够的正念感应到光明体，否则即便佛菩萨就在眼前，因为业力，他也看不到，佛经上讲的恶业“能障圣道”，相反，行善之人，感召的是善业，三恶道，他也看不见，更别说去投生了。业因果报真实不虚。《地藏经》里讲的最细。都是佛陀的圣言，都是相通的。众生迷惑，不记得自己前生的情况，如同一早醒来，不记得梦境一样，但人生苦短，总有醒的时候，至少中阴身时，便可以看的一清二楚，佛讲三世因果，因果不断地在循环，永远在相续,岂止这一生。所以果报有三种,第一种是"现报",就是这个因的力量很强,缘也殊胜,你刻意努力去修,这一生果报就现前。今生修福,今生得福报;今生作恶,今生就得恶报。第二种是"生报",今生作善,造罪,今生没有见到果报,果报在来生。第三种是"后报",第三世以后,或很多世以后,一直到无量劫,因缘会遇时,果报还是会现前。因此,心地厚道,必定有后福;心地刻薄,必定有凶灾。因果报应丝毫不爽,正是所谓的"不是不报,时辰未到"。不能因为不明理，便可胡作非为，不懂法的犯法一样受刑，可以看现在因果实录里，种善得福种恶招灾的种种例子，这些都是现世看得到的。这一生很快就过去，佛看我们如同水里的一种小虫，朝生暮死，每天睡觉又何尝不是死过一回，在梦境中的种种，又何尝不是随之而喜而悲的迷在其中呢。追问

您好，这些道理读过佛经的大概都能明白，但正如我问题中所说的，因为三世记忆不连续，对于一个人来说，上世，今世与来世，对于他来说，他能感受与知道的，只有今生，也即只有今生对他有意义，不知上世事，不知来世事，这种情况下，所谓来世报，对人来说，有什么实际意义呢？我想，最好的度人办法，就是能让他知道他前世是怎样种下的因，才有今生的果报，可这又是不可能的。佛法不成了空谈？

追答

因果教育断层不止一代两代，而是很多代了，所以现代的人贪嗔痴慢，什么事都敢做，什么违反常伦的事都会出现。如同佛经上讲的末法世界末法众生的情形一样。不是佛不让他知道前世，而是他的心被染污了，根本就看不到。佛也教了方法，放下，内心清净便会看得到。可是有几人能真正的放下呢。佛对不同根性的人讲不同的方法，求人天福报的，佛经上教给他怎么求财求福，如果照做，真是有求必应，《了凡四训》便是好例子。干坏事的，佛也讲了现世便受的苦，《因果实录》记载的例子真实不虚，还有很多传统文化教育，果真照做，真的是家庭幸福，事业顺利，可是，道理就在那里，有福报的人便可看见，就能生信，没有福报的人，便会愚痴，享完那点余福，便入无边苦海，佛法对于有福有善根的人不是空谈，对于没有福报的愚痴的人来说，近乎空谈，这也是报应的一种，但是只要遇到了佛法，便会在阿赖耶识种下不坏的种子，早晚种子会发芽，会受益的。作为佛弟子，只能先自度，然后随缘度他。

Answer 2

我说几句我所了解的，不知你能不能接受。
心诚则灵，这句话没错，但信则有，不信则无这句就是胡说了。
如果你只是想让病好起来而念念佛，那是不起作用的，你是有求而信，佛怎么会接受呢，佛是要度人的，而不是给人消灾祛病的。
常人无法自己消除业障，除非偿还了业债。想要不必偿还而消业，只能通过修行。否则不就等于欠了钱可以不还么？那样世界不就乱套了么？世界终究是平衡的、公平的。人真正走入了修行（不是非要出家，在常人中潜心修佛性，也是一样），就会有另外空间的某个神来负责你，也就是带你修行的师父，他是有能力帮你扫去业障的，但不会让你舒舒服服，只是不会有大的危险。可是一旦你中途放弃，那么该还的还是要还。这就是宇宙中的法理。业力绝不会无缘无故消失的。
但也不是说就破罐子破摔了，常人即使不修行，也是应该行善积德，修心养性，来生可以得福报。
我不反对你为了身体康复而念佛，但你心里一定要明白，如果不修炼，那么该偿还的一定要偿还。
再多说一句，现在是末法时期，很多神佛都度不了人了。

见你诚心向善，很是欣慰，毕竟在这物欲横流、道德沦丧的社会环境下你能把心放正就很难得。
正派宗教的确可以从根本上净化一个人心灵，教化信徒作好人。因为他的理是完善的、严格的、公平的，（现在已有很多事例证明了轮回的存在和人死后的解脱状态，连我本人也亲耳听说过有关的事情），所以能很好的约束信徒的行为和心性。

我也曾是个听话的好孩子，接受过多年的政治教育，思想被严重扭曲，但通过很多社会现象和一件特殊的事情，我被惊醒了，于是我从新选择自己的人生观、世界观，接受了曾经被摒弃的真理。
另外，我也希望能告诉你一些其他你应该了解的事情，只是碍于网络不好演讲，只能作下提醒：若有人来劝诫你，希望你能接受，不要心存反感。

Answer 3

如果“能够及时识得本体光明”（也就是因），反而却没有，获得解脱（也就是果），那么，
恰恰违背了因果。

如果“能够及时识得本体光明”（也就是因），从而获得解脱（也就是果），那么，
恰恰符合了因果。

我们凡夫，无法识别，种什么因，对应着具体什么果。
佛经就是讲述，种什么样的因，会得什么样的果。
也可以说，佛经就是讲述，具体如何修行（种因），才可以解脱（得果）。

凡夫，用自己所理解的狭隘的因果，去评价佛经所说的出世间因果，是错误的做法。
凡夫，每时每刻都在不断的造因，也在不断的受果。那么，
如此众多的因果，究竟哪一个先成熟呢？

回答：强者先牵。
当出世间的因，力量特别强大的时候，也就会首先成熟，也就获得了，出世间的果。
而如果获得了出世间的果，那么，也就超越轮回了。从而导致，世间的因，也就没有机会，再产生果了。
这是佛法的绝妙之处。

佛法，不是通过，消除全部的业，然后再证果。（佛反对某种“苦行外道”）。
而是通过，直接种出世间的因，然后直接获得，出世间的果。
这是佛法的绝妙之处。追问

按照您的解释，那现在到处都有的所谓消业的说法都是错误的咯？比如念经消业，持咒消业，放生消业等等。

追答

念经持咒等方法，就是在种出世间的因。
通常表述为“消业”，实际真的是“消业”吗？
不是，是直接种因。

佛教是“因果定律”。（是绝妙之法）。
基督教才是“洗罪理论”。（是个笨法）。

追问

我觉得您很有德行，另外请教一个问题，我经常做梦总是梦到美女，都是很漂亮的女孩子，在日常生活中都没见到过的，真的是美若天仙那种，大多时候，都是梦见与她们谈笑，玩耍之类的，有时也有男女之事，我自己已经成家，并且老婆也漂亮，我们关系也很好，性生活也灭有问题，可以说，并不存在什么客观上让我天天想色之类的东西的理由。所以我经常怀疑，是不是我前世是一个沾花惹草之类，种下了诸多恶缘，她们都是来找我算账的。

追答

按照法相唯识宗的理论，梦中之业，属于“不增长业”，不一定要承受异熟果。
所以，不必担心。

Answer 4

非也!因果循环必报啊!!!无轮什么人,可是只有修行者才能体会现世报啊,因为他的时间转速快啊!!!就如所谓的万般皆带不走,唯有因果;一般普通人不是不报时机未到啊!!!

Answer 5

不会坏了因果轮回的关系的。中阴阶段49天内有很多的境界，其中佛陀放光接引的境界也很多，但是业力的力量非常的大，真正能够不受业力牵引而投入佛陀光芒之内的，想必宿世也有大福报的，真正的大奸大恶的人经常不经过中阴阶段直接下地狱当中的，临死的时候地狱相现前，死状十分的恐怖，这样的人一般直接就三恶道了。
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