七情六欲，八戒，分别指什么？

Question

如题所述

Answer 1

【七情】　（名数）喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，之称。
【六欲】　（名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。
【八戒斋】又叫做八斋戒、八关斋、八支斋、简称八戒。
　　一、不杀生，不杀有生命的动物；
　　二、不与取，不取他不与之物；
　　三、不非梵行，不作男女之媾合；
　　四、不虚诳语，不说不符事实的话；
　　五、不饮酒，不饮一切的酒类；
　　六、不涂饰鬘舞歌观听，即不身涂香饰花鬘及观舞蹈听歌曲；
　　七、不眠坐高广严丽床上，即不坐卧于高广严丽的床上；
　　八、不非时食，即不食非时之食，亦即过午不食。离上述八种之非法为八戒，又因此八戒中之第八离非时食是斋法，故总名“八戒斋”。
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Answer 2

七情的内容　　《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。” 　　佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。 　　七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。六欲的内容 　　那么，什么是六欲呢？ 　　《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？ 　　东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 　　但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。[编辑本段]佛家八戒 　　一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。 　　八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为： 　　1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类； 　　2、无贪意，思念布施，却悭贪意； 　　3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲； 　　4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应； 　　5、不饮酒，不醉迷，去入逸意； 　　6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐； 　　7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道； 　　8、奉法，时过中不食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’”《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”