随喜功德有三个释义:
1、为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德,我皆随顺欢喜。[华严经普贤行愿品卷四十]
2、指随喜他人之功德,自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品(大九·四六下):‘展转闻法华经,随喜功德尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者?’
3、为法华经卷六第十八品之名称。内容阐扬佛陀灭度后,闻法华经而随喜者,其功德广大。略称随喜品。
扩展资料:
随喜的功德是佛家奉劝世人都应该效仿的功德,是世人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。
修德有功,性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相,这是本性固有的妙德,所以叫做“性德”。虽本有性德,但以缠缚在妄想执着之中,性德无法显现,故须依靠自身修持的功德,来扫荡一切尘劳妄想。
修持的功德称为修德,譬如明镜,镜面上盖满了种种污垢,镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢,一旦功效圆满,尘垢全消,“镜净心明,本来是佛。”所以说:修德有功,性德方显。所以行人应抓紧修德,才不辜负本有的性德。
参考资料:随喜功德-百度百科
随喜功德指的是见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德,我皆随欢喜。
别人做善事,自己会因此而嫉妒甚至是诽谤,而是同样感到欢喜并且称赞这样的行为。这样得到的功德和真正做这件善事的人是一样的。
随喜的功德是佛家奉劝世人都应该效仿的功德,是世人为自己和信众建功行善的机缘。
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随喜功德的多个释义
(一)为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德,我皆随顺欢喜。
(二)指随喜他人之功德,自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品(大九·四六下):展转闻法华经,随喜功德尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者?
(三)为法华经卷六第十八品之名称。内容阐扬佛陀灭度后,闻法华经而随喜者,其功德广大。略称随喜品。
参考资料来源百度百科-随喜功德
随喜功德:
即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。
随喜的功德是佛家奉劝世人都应该效仿的功德,是世人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。
修德有功,性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相,这是本性固有的妙德,所以叫做“性德”。
虽本有性德,但以缠缚在妄想执着之中,性德无法显现,故须依靠自身修持的功德,来扫荡一切尘劳妄想。
修持的功德称为修德,譬如明镜,镜面上盖满了种种污垢,镜光不能显现。镜子竟同废物。
但当我们努力去擦除尘垢,一旦功效圆满,尘垢全消,“镜净心明,本来是佛。”所以说:修德有功,性德方显。
随喜可获得的功德:
一 、如香遍满堂室
一个人靠化妆、洒香水得来的香气,仅是短暂的、局限的。经常养成随喜他人,所散发出来芬芳气质,就会充塞著所处的空间,让你周遭的人都能闻到,亦如你赞美别人地赞美你、欢喜你。
二 、如炬普照十方
愿意赞美别人、随喜别人,喜欢显扬他人的善美,你的人格道德就会像光亮的火炬。
肯随喜他人者,不障碍不为难他人的成就,不讽刺不打击他人的努力,这样的人格是世间的榜样,就如同太阳的光亮普照世间。
三、 如种一能收百
随喜他人,就像打回力球,你随喜他人多少功德,就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。就如同我们在山谷中大喊“你好”,四面八方都回声对你喊“你好”。
因此,愿意随喜他人功德者,所获得的善性循环,就如同种一而收百。
四 、如月映现千江
天上的月亮虽只一个,但在地上只要有水之处,不管是江、海、河、湖、溪、井,甚至仅是小小的盆、碗、杯盏,月亮都会映现在其中。
肯随喜他人,清净品格的映现也如同这清凉月,随处映现,就如千江有水千江月。
参考资料来源:百度百科-随喜功德