一
西西弗斯每天早上推动巨石，傍晚到达山顶，然后巨石自然从山顶滚落。第二天，早上，他要再去推石头上山，周而复始。
这是不是很痛苦呢？我想是的。因为似乎永远没有终结，看不到希望，做的一切都是无用功。
但是，按照加缪的看法，西西弗斯也可能是幸福的。
这里面有幸福吗？我想有的。希望之为虚妄，正与绝望相同。推石头的循环，可以是绝望，也可以带来希望。毕竟，每一天都有固定的那块石头，可以供你推到山顶，谁能确定，这个过程里就没有快乐呢？
幸福来源于比较。早上，巨石在山下，一点点推过去，中午到了山腰，晚上到了山顶……努力带来了变化，为什么不珍惜这里边的福气！
第二天，石头又在山下，也许会有一点沮丧吧。但是，石头还在，山也还在，可以再一次的推上去。这个过程里，有可以体会的、平凡卑微的幸福！
巨石和大山，并没有战胜西西弗斯；所以，西西弗斯至少不是个失败者，虽然也不好说他是成功的。和命运僵持、角力，在寂寞的世界里，发出一声存在的呐喊——无论平凡与否，都有一点点英雄的光辉！
我想，有巨石和大山做伙伴，毕竟是幸运的，终归好过一无所有。最彻底的绝望，并不是推石和落石的循环，而是有一天，巨石和大山统统消失，推与落不复存在。可以说西西弗斯得到了救赎，也可以说，西西弗斯存在的支点消失了，他也许会恐慌而不知所往。
存在主义的哲学，以及存在主义的心理治疗思潮，都可以在这个故事里，窥见一点斑斓恍惚的影，并默默投射出人生的况味。
二
时间已经过了那么样的长久，直到有一天，尼采说：“上帝死了”。
倘若众神已经凋零，那么，有谁还能规定西西弗斯的生活？那个众神的处罚，抑或咒语，还依然有效吗？
照理说，当此之时，惩罚已经结束，西西弗斯已经自由。
能够选择是幸福的，因为可以选择；能够选择也是可怕的，因为居然需要做出选择！
我想起《肖申克的救赎》那部电影，里面很多囚犯出狱之后，才真正踏入地狱。正常人的生活是那样可怕，使他们格格不入，于是逃离，或者自我了结。
回到习惯的生活是种本能的喜欢。习惯的生活也许很美，也许不美，然而充实、踏实、确定而无须怀疑。也许你会嘲笑这是麻木不仁，但是我们并不知道，生活在其中的人，他自己究竟的感受如何。有勇气跳出藩篱自然值得称道，回归惯性，也未必就必然要受到严厉的批判。
习惯的生活里，有安全感居住的空间。每个人都想给自己的生活以意义，跳出者如是，居留者亦如是。
西西弗斯面临的，就是这样的，必须选择的困境，在诸神凋零之后。
倘若有上帝视角，他会知道，此刻自己是唯一的神。可以创造新的世界，新的规则，以及所有、一切。
然而做创世纪的上帝，是辛苦的。而且在决定做上帝之前，他首先要解决的问题是，搞清楚自己的存在状态。如果诅咒已经消失，石头不再滚落，那么，他存在的意义是什么？监狱的墙既然已经倒塌，但墙外的未知的世界，真的是他需要的吗？
我想，大概他并不希望诸神凋零，不愿意知道发生过这样的事情。我想，他也许会依旧那么踏实地，去做自己的苦力。把石头推上来，然后推下去，再推上来，再推下去……周而复始，一如从前。
心理学家也许会称之为强迫性重复吧，或者什么其他的名号。但西西弗斯自己明白，在这样稳定的循环中，他有自己的幸福。
是的，西西弗斯有了选择的自由，然后，他选择继续原来的生活。
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