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论八荣八耻
两会期间,胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上,提出“八个为荣、八个为耻”——“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这是对中华民族树立正确价值观进行高度概括,全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求,对推动形成良好社会风气,建设文明民主国家,有着极为重要的意义。
“八荣八耻”荣辱观在当前社会发展的形势下的提出是非常适时和必要的。经济信息技术的快速发展、社会的急剧转型以及各种文化思潮的影响,使每个人的生活方式、思想观念和价值取向直至社会主义道德建设都有很大的冲击和挑战。当前,我国经济社会发展的形势总体良好,“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想混乱,道德缺失,是非、善恶、美丑混淆。我们身边太多的现象让我们痛心,商家见利忘义制假贩假、学校乱收费、医生收受“红包”、党员干部忘记自己的宗旨,急功近利,欺上瞒下,贪图安逸、追求享乐,甚至有许多人大搞权钱交易,违反党纪国法。更加令人担忧的是,在青少年中是非、善恶、美丑混淆,存在许多不健康、不文明的现象,这些现象的存在冲击了道德观、损坏了社会风气,长此以往必将影响经济和社会的健康发展。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康发展,人民群众对此强烈不满。树立良好的社会风气成为全社会的强烈愿望,“八荣八耻”荣辱观的提出彰显时代属性,符合社会向文明民主发展和群众的良好愿望。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,这八个方面是一个有机整体,是一条基本道德底线,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要自觉遵循,全面遵循。
“八荣八耻”荣辱观内涵丰富,为我们树立了道德标杆。我们许多时候在思想观念上出现一些困惑、迷茫,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,在有的情况下,变得不是那么清晰。“八荣八耻”荣辱观的提出,使我们有了看得见、摸得着的标准和尺度,在世界观、人生观、价值观等方面都做了明确的要求,内容中包括的热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向,对于全社会方方面面、各行各业都有指导意义,也是我们培育正确的道德观,规范自己言行的标尺。
不同的时代,不同的民族,有不同的荣辱观,评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则,是非颠倒,黑白混淆,人们的道德底线难以坚守,正常的社会秩序难以维持,社会生活就会出现混乱。在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述,切中时弊,掷地有声,对于我们分清荣辱是非,保持共产党员的先进性,提升全民族的道德水平,构建社会主义和谐社会,具有重要的指导意义。在我们社会生活的主流中,荣与辱的界限是清晰的,广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行,贬斥“八耻”并自觉抵制。
分清荣辱观上的是非,任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣,不以耻为耻的事情,需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平,让扎根内心的崇高道德约束外在的行动,让人们不愿为、不想为;需要大力弘扬社会正气,营造扬荣抑耻的良好氛围,让人们不耻为、不屑为;需要从制度层面入手,为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障,让人们不能为、不敢为。如此多管齐下,相互促进,方能形成良性循环,匡正社会风气。
一个社会要全面发展,应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述,澄清了荣辱观上的错误认识,确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标,“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识,形成合力,齐推为荣之事,同斥为辱之行,我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段,由此涵养我们民族的文化底气,打造我们国家的精神基石。
“八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也体现了社会主义价值观的鲜明导向。胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观,概括精辟,寓意深刻,为当前社会树立起了一个新的道德标尺,我们每一个公民都应把“八荣八耻”作为自己工作、生活、做人的规范和准则。
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第1个回答  2007-03-28
实践社会主义荣辱观,文化建设要先行,要发挥先进文化在启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心等方面的积极作用,为树立社会主义荣辱观创造良好的文化环境。习惯靠养成,道德靠教化。在践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观的过程中,要始终坚持社会主义先进文化的前进方向,着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量,促进人的全面发展。

第一,将“八荣八耻”要求体现在群众文化活动中。正确的道德观念,只有被广大群众普遍接受,转化为社会群体意识,才能成为大多数社会成员行为的一种自觉,从而逐渐形成一种良好的社会风尚。我市这些年来群众文化活动红红火火、蓬勃开展,“欢乐长沙·和谐家园”系列群众文化活动遍布城乡,已形成了一个品牌,而且成为了思想道德建设的一个重要途径。今后一段时期,我们还要进一步发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化、屋场文化、邻里文化、军营文化等等,更广范围、更深层次地挖掘民族民间文化资源,利用广大群众喜闻乐见且具地方特色的各种形式,广泛开展各类健康向上的群众文化活动,努力把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。

第二,将“八荣八耻”要求体现在文化艺术创作中。我们党历来重视发挥文艺在思想道德建设中的作用。一部好的文艺作品,就像一座精神宝库,能感染、影响一代人甚至几代人的人生信念、道德情操;能激励、鼓舞一代人甚至几代人的不懈追求。我们要充分运用文艺作品的认识、教育、审美、娱乐等功能,引导全社会树立社会主义荣辱观。这些年来,我市文艺创作生产取得了一定的成绩,产生了象《布衣毛润之》、《秋天的花鼓》、《书记有本难念的经》等精品力作。但也存在为通俗而媚俗等一些不容忽视、亟待解决的问题,那些庸俗、低俗、媚俗的作品对人们尤其是对青少年的道德情操和价值取向产生了不良影响。因此,我们要按照社会主义荣辱观的要求,切实加大优秀文艺作品的创作力度,旗帜鲜明地提出坚持什么、提倡什么、赞美什么、反对什么,为人民群众提供更多更好的精神食粮。广大文艺工作者要进一步明确自己的历史责任和社会责任,坚持“三贴近”原则,严肃认真地考虑作品的社会效果,以正确的价值观指导创作,以高水准的作品倡导社会新风。要形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,让人们在美的享受中升华境界,在情感共鸣中受到鼓舞。我们的娱乐节目、都市报刊、时尚杂志等文化消费品的创作和编审人员,要自觉承担起社会责任,积极反映人民群众工作、学习、生活的主流,坚决反对和抵制平庸低俗之作及消极颓废的东西。要坚持唱响主旋律,守好主战场,打好主动战。

第三,将“八荣八耻”的要求体现在文化环境净化中。这些年我们在净化社会文化环境(文化市场)方面做了大量的工作,取得了明显的成效。近几年来,长沙文化市场比较繁荣,特别是歌厅文化享誉全国,已成为长沙文化的又一品牌。但是,“地摊文化”、“草台班子”现象依然存在。社会上一些道德失范行为与不良文化的诱导不无关系。因此,我们在巩固成果的基础上,采取更有力的措施,进一步完善文化市场监督体系,进一步落实部门和人员的责任,加强管理,逐步建立健全抵制腐朽文化的长效机制。要继续做好“扫黄打非”工作,净化文化市场;要继续加大对文化娱乐市场的监管力度,认真查处与社会主义荣辱观不相适应甚至是相背离的不良行为,坚决依法打击各种社会丑恶现象。

第四,将“八荣八耻”要求体现在媒体文化传播中。要充分发挥各级各类传媒在宣传、贯彻落实“八荣八耻”中的文化导向作用,褒扬高尚的思想道德情操,鞭挞各类不良行为。要切实净化报刊版面、荧屏声频和互联网上的内容,坚持正确的舆论引导,将刊播的专栏、专题节目做精、做细、做好。

正确的人生观、价值观和良好道德观的形成是一个逐步积累的过程,社会主义荣辱观的确立是一项长期而艰巨的任务。树立社会主义荣辱观,是文化工作者的职责所在。只有积极营造树立社会主义荣辱观的良好文化环境,才能真正建立一个和谐、文明、安宁的社会,才能促进社会新风尚的形成和发展,为实现全市的“十一五”规划和全面建设小康社会的宏伟目标提供良好的道德环境、文化支持和精神动力。
第2个回答  2007-03-24
八荣八耻演讲稿

此篇关于八荣八耻的演讲稿是对八荣八耻内容的深刻分析,适用于领导讲话及思想汇报场合.
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经.济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。.胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我.们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 .
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一.个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然.成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列.,领引时代风尚,推动时代进步。本回答被网友采纳
第3个回答  2007-03-28
昨天,我们学校的团员代表,以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。他们在大会倡议下,发出誓言,要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们,让我们也一同加入这一行列,因为我们是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任,理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体,在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观,理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们,让我们一起行动吧!努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人,努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。

参考资料:http://www.gzluyao.com/rongchi/170/