惠远东林住得无的意思是高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？
这句诗出自于唐代杨巨源的《寄江州白司马》，原诗文是这样的：
江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
这首诗的意思是这样的：
江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海； 也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。
岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁； 遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道； 远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
我把诗文中比较难理解的字词列也出来：
（1）江州白司马：即白居易。
（2）惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。
（3）莫谩：不要。
（4）雨花社：指佛教讲经的集会。
我们知道了《寄江州白司马》的诗句和意思了，我们再深入了解一些背景和赏析吧！
对于我们来说，这首诗既熟悉又陌生，熟悉的是白居易的《琵琶行》，陌生的是杨巨源的《寄江州白司马》。但这两首诗又涉及到一个共同的背景，那就是白居易被贬江州。
通过诗文《寄江州白司马》的名字可知，这是诗人杨巨源写给江州司马白居易的一首诗：
首联诗人用两个问句表达对白居易的关切之情。可见白居易此时已经被贬为江州司马，该诗与白居易所写的《琵琶行》的写作时间比较接近。
颔联对仗严谨，虚写了江州的两大美景——湓江和庐峰。诗人通过写江州的美景，宽慰白司马——江州虽“地僻”但有如此美景，你可以看看湓江和庐峰是否如传说的一样呢？诗人希望通过观赏美景可以疏解白司马内心的愁苦。
颈联彼此倾诉着思念之情，前一句写诗人对白司马的思念之情，“题诗”与标题中的“寄”相互照应。而后一句诗人想象白司马在遥远的江州孤身一人的场景，表达白司马对京城的思念之情。
尾联诗人劝勉白司马不要被眼前的困境所牵制，仍要心怀远大的志向和抱负。
在这首诗中，诗人和朋友都处于人生的”至暗时刻“，但是他们不惧黑暗，因为他们有两把”火炬“，一把是友谊，一把是志向。朋友相互鼓励，志向在前引领，终会走出黑暗，奔向光明。
“惠远东林住得无”的意思是：高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？
--------出自哪里--------
唐代·杨巨源《寄江州白司马》
--------诗句原文--------
江州司马平安否，惠远东林住得无。
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
--------诗句翻译--------
江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？
我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海； 也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。
岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁； 遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。
不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道； 远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
--------相关注释--------
江州白司马：即白居易。
惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。
莫谩：不要。
雨花社：指佛教讲经的集会。
--------作品赏析--------
通过标题，我们可以获知这是诗人杨巨源写给江州司马白居易的一首诗。
1、江州司马平安否？惠元东林住得无？
江州司马你近来可否平安？有没有住在惠元高僧所在的东林寺啊？
首联诗人用两个问句表达对白居易的关切之情。可见白居易此时已经被贬为江州司马，该诗与白居易所写的《琵琶行》的写作时间比较接近。
2、湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
湓浦，指湓江，《琵琶行》中有“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
曾闻，曾经听说。见说，应与“曾闻”同义。
“似衣带”“胜香炉”两者应该都是说湓江和庐峰的外形。
我曾经听说湓江像衣带一样九曲回折、蜿蜒流淌，而庐峰的外形胜过真正的香炉。
颔联对仗严谨，虚写了江州的两大美景——湓江和庐峰。诗人通过写江州的美景，宽慰白司马——江州虽“地僻”但有如此美景，你可以看看湓江和庐峰是否如传说的一样呢？诗人希望通过观赏美景可以疏解白司马内心的愁苦。
3、题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
岁晏，岁末。阙，宫廷两边的柱子，借指朝廷或京城。
岁末题诗，却找不到传书的鸿雁；独自一人遥望京城，长路漫漫。
颈联彼此倾诉着思念之情，前一句写诗人对白司马的思念之情，“题诗”与标题中的“寄”相互照应。而后一句诗人想象白司马在遥远的江州孤身一人的场景，表达白司马对京城的思念之情。
其实该联对“病鹤”的理解，关键在于对“阙”字的理解。知道“阙”指朝廷或京城，可以推断“望”这一动作的发出者应该是远在江州的白司马。
4、莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
莫谩，不要。雨花社，指佛教讲经的集会。青云，仕途广或地位显赫。
不要被眼前的境遇所牵制，而一味的求佛问道；远大的志向和抱负仍旧是人生所应追求的。
尾联诗人劝勉白司马不要被眼前的困境所牵制，仍要心怀远大的志向和抱负。
--------作者简介--------
杨巨源，唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详
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寄江州白司马原文及翻译赏析如下:
寄江州白司马 杨巨源 〔唐代〕
江州司马平安否，惠远东林住得无。
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
译文
江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？
我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海； 也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。
岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁； 遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。
不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道； 远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
注释：
江州白司马：即白居易。
惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。
莫谩：不要。
雨花社：指佛教讲经的集会。
作者:
杨巨源 ，唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。