炎黄二帝时代，国家权力实行禅让制，这造就了很多美丽的神话故事以及传说，到了夏朝，当时盛产青铜器和玉制，根据古籍记载，夏朝的第一位君主是禹，禹退位之际，将自己的皇位传给了自己的儿子启，改原始部落的禅让制为世袭制，也就是公天下变成了家天下，而这一更改就在中国持续了四千多年，一直到清朝灭亡才结束。
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但是这其中有个让人费解的问题，夏朝的存在就是靠一段甲骨文还有一些青铜鼎的铭文，却没有任何文物或者古墓证明夏朝的存在，这让很多专家开始怀疑夏朝存在的真实性，因为一个朝代的存在不可能没有任何蛛丝马迹，最起码文物古墓应该多少有些，但是出土的青铜器基本都是商朝的。
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还有另一种观点以大学教授孙卫东为代表，他认为：“夏朝就是古埃及”，他的意思是夏朝是真实存在的，不过它没在中国而是在古埃及。也就是要么中国夏朝集体迁移到古埃及，要么就是古埃及当时统治了中国的夏朝，但是这样的观点让网友觉得荒谬，太天马行空，网友怒评：“一口盐汽水喷死你”，一方面就算古埃及也应该有遗迹以及生活过的痕迹，总不能夏朝是古埃及，夏朝后的中国人是古埃及迁徙过来的吧，有点天方夜谭，就算是大陆板块漂移也没这么厉害。
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至今为止，夏朝的存在就只有一些甲骨文和青铜鼎上有记载，但是人们找不到关于夏朝存在的痕迹，直到后来的河南二里头遗址的发现，虽说有些牵强，但是基本可以证明是夏朝的都城所在。这些怀疑夏朝存在的专家们可以闭嘴了。这次三星堆再次发掘6个祭祀坑，里面出土了大量精美的青铜器，很多人原本以为这些青铜器能够成为夏朝存在的佐证，但遗憾的是，经过碳14的检测，最终确定这些祭祀坑青铜器属于商朝中晚期。
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不管怎么说，夏朝的存在应该是毋庸置疑的，但是要让所有人信服认可可能还有很长的路要走。综合各种情况分析夏朝和商朝可能是共存的，但是商朝比较强大，所以夏朝被边缘化，这导致夏朝遗留下的痕迹不明显，但是相信随着考古的不断发展，夏朝存在的证据会一点点展现在人们面前，到时候就可以将争议彻底抹平。
不能证明的，除非发现的青铜鼎能够确认是夏存在的那个时代，而且上边有明确可以解读的铭文，记载了与夏有关的事情才行。
其实关于夏朝是否真实存在，目前无论国内国外争论的焦点，在于缺乏证明是“夏”的实证。并不是没有考古证据。
关于夏朝的记载，目前发现的是出现在周代的青铜器铭文，以及汉及以后的史书记载之上的。因为古代的文献的保存不容易。目前可以看到的史书记载主要是流传下来的，当时的秦汉战国的竹简极少发现，更早的就只有在青铜器上的铭文了。
正因为这个原因使得史书上记载的缺乏实物的证据，在甲骨文没有大规模发现之前，不单单是夏朝，连商朝是否存在也有着疑点。直到甲骨文的出现，商朝的身份才得以证名。
那么同理要想发现证明夏代的真实存在，就必须发现在夏代的时间点上，有明确文字记载了夏朝存在的证据。这个话说起来有点绕，其实情况是这样的。
在目前来说，在考古学上，通常把历史上记载的夏朝存在这个时间段的遗迹，称之为夏代时期的遗迹，但这些遗迹是否属于夏朝却缺乏实际的证据。
最主要的证据就是缺乏文字的实际记载，而目前的甲骨文上是找不到关于夏朝的记载的，如果是能够找到一块甲骨文明确记载了夏朝的存在，那么对于证明夏朝确实存在是有着跨进一大步的意义。但只凭这个还不足以成为决定性的证据，毕竟甲骨文是商代的文字，目前主要集中在商代的中晚期，连夏商之交的商代早期的甲骨文都很少。
青铜鼎也是如此，目前发现的，被认为最可能是夏代的比如二里头遗址之中，并非是没有发现青铜器，就算在找到一个青铜鼎，也无法证明这就是整个遗址就是夏代。因为现在属于夏代的存在都是存疑的，在夏代本身都存疑的情况下，更不可能指定某种器物就一定是夏朝的代表性器物了。
故而要证明夏朝的确实存在需要同时满足两个条件，首先发现的这个遗址或者文物确实是属于历史记载上夏朝存在的这个时间段，否则的话，如果仅仅是商周时代的甲骨文或者铭文记载，或者后世的史书记载，现在也有，并不能作为决定性的证据。
其次这个文物上有明确的与夏有关的文字记载，因为这个时间段的遗址与遗迹其实发现的也不少，但就是缺乏关键的文字证据，所以难以最终做到一锤定音。
这就好比你发现了二里头，你只能证明在原本属于夏朝的那个时间段，这里曾经存在着一个国家，但是这个国家是不是就是记载中的夏朝呢，你没有任何记载的证据，无法彻底的敲定，这就是夏朝现在无法确认的关键所在，缺少明确的文字记载。
所以除非发现是夏朝时代，并且有明确记载夏朝事情的文字资料，才可以真正的为夏朝的存在正名，而且如果这样的发现，意义其实还要远远的高于夏朝被确认，毕竟因为众多的考古遗迹的发现，已经填补了大量的考古空白，哪怕夏朝不存在，二里头一样在那里不过是换个名字而已。但如果真有文字的出现，那就代表了把甲骨文是最早文字的历史又向前推了一大步，这才是文明史的一个大发展。
自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕愿瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室。
——《史记》
01.总述
前几年，国内专家搞了个夏商周断代工程，他们根据《尚书》中记载的，夏末鸣条之战时出现的怪异天象，推测出了夏朝建立的时间，是在公元前2070年，由大禹所创。但这一结论遭到了外国专家的反对，因为他们觉得《尚书》的记载未必是可靠的，而且那个天象到底是不是日全食，也是有争议的。
但随着三星堆遗址的重新发掘，有专家系统罗列出了夏朝存在的三大证据，外国专家表示无话可说。第一个证据是一段甲骨文中的记载，第二个则是河南偃师二里头文化遗址中出土的一只青铜鼎，另外还有一些古书，如《竹书记年》等。那这些证据能否证明夏朝是真实存在的呢？各位别急，且听小编慢慢道来。
越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。
——《竹书记年》
02.夏朝存在的证据——青铜鼎和甲骨文
据史料记载，1959年夏，考古学家徐旭生先生首次发现了河南偃师二里头文化遗址。在随后展开的发掘工作中，专家发现了一只青铜鼎，里面虽然没有发现文字，但发现了一个金文符号，很像甲骨文中的“姒”字。据《汉书·律历志》记载，黄帝之孙叫颛顼，其部落长期与炎帝麾下的共工氏通婚。而夏朝的王室成员，就是这群人的后裔，他们姓姒。
换句话说，这个青铜鼎，也许能证明夏朝是真实存在的！而且，除此以外，甲骨文也能证明。据说到目前为止，我们在殷墟发现的甲骨文上的字已有4500个，但其中能辨别出来的，只有2000余个。但请注意，连外国专家都承认，甲骨文是比较成熟的一种文字。换句话说，在殷墟之前，华夏大地上应该还存在着一些文字，它们比甲骨文更原始，更简陋。
但奇怪的是，不管是大汶口遗址、龙山遗址还是良渚遗址，我们都只发现了一些陶文或者刻符，并没有文字。所以，专家推测，在殷商之前，良渚文化之后，中国应该还存在一个时期，那是甲骨文走向成熟的一个重要时刻。很明显，这个时期就是夏朝，它毕竟经历了470年，有足够的时间将良渚文化中的刻画符升级为成熟的甲骨文。
太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。昔伊洛竭，而夏亡。
——《国语》
03.最后一个证据
最后一个证据则是我们的古书。各位都知道，华夏文明，是世界四大文明中唯一一个没有中断的文明。所以，我们如今能考到比较完善系统的夏朝历史记载。从《尚书》、《国语》，到《春秋》、《竹书纪年》等，包括司马迁的《史记》，里面记载了夏朝的17位后（注意，当时将最高统治者称为后，而不是王）。
1928年，殷墟出土的甲骨文中记载了完整的商代诸王世系，它与《史记》的记载基本一致。所以我们有理由相信，在司马迁的时代，他能看到夏商时期遗留下来的一些史料，司马迁就是根据这些史料，记下了夏商两朝的帝王家谱。只是由于年代久远，再加上天灾人祸，那些曾被司马迁审视了无数遍的史料，我们今人已无从查阅。但看不到不代表没有，更不代表可以被怀疑。