无论从史书记载，还是《三国演义》的描述，都表明关羽读的是《左氏春秋》。
《三国志·关羽传》裴注引《江表传》中有这样的记载：
而《三国志·吕蒙传》中也有相关的释注：
金朝田德秀写的《嘉泰重修庙记》中也说，关羽读的是《春秋左氏传》称：
明朝的钱福在《东光关帝庙碑记》中是这样记载的：
明朝的张幼学在《图志》的序中也这样说：
那么，通过以上记载，我们可以确定，
关羽读的确实是《左氏春秋》。而在三国时代，喜欢这部书的并不止关羽一个。曹魏大将李典也喜欢读这部书。《三国志·魏书·李典传》中记载：
看来李典也是个文武双全的帅才。
有的朋友也许会说，可是，按照《三国演义》的记叙，关羽是夜读《春秋》啊。
其实认真分析，关羽读的那部仍然是《左氏春秋》，因为演义中的一个情节，暴露了书中的内容。
在《三国演义》第五十回，华容道关羽与曹操的一段对话中，提到这部书中的内容。
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曹操提到了“庾公之斯追子濯孺子”的故事。这个故事在《春秋》中并没有记录，而是来自于《孟子·离娄下 》：
大家也许感到有点奇怪了，曹操博览群书，是饱学之士，和关羽讨论《春秋》，为什么要扯到《孟子》中的内容呢？
原因是，孟子讲的这个事也不是编的，而是从《左氏春秋》的一段记载中引用和改编过来的。
《左传·襄公十四年》是这样写的：
《左传》中记载的故事大概意思是：
尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁。
公孙丁保护着蒯聩逃跑，尹公佗和庚公差奉命去追杀蒯聩。追上之后，庚公差就对公孙丁说：你是我的老师，如果我杀了你，我是背师，但我若不杀你，我就会被你杀死，于是用箭射中了公孙丁的车轮然后就撤退了。
但尹公佗却说，师傅庚公差你和公孙丁的关系近，我和他就关系远了，于是尹公佗就继续追击公孙丁，结果被公孙丁一箭射穿了手臂。
在这个故事里，“仁义”的成分体现不足，通过孟子的改编，公孙丁被改成了子濯孺子，庚公差被改成了尹公之他，尹公佗改成了庾公之斯。徒孙追击师祖，师祖生病不能拉弓，徒孙追上了，拔掉箭头，象征性地射了两箭，这这就充分体现了“仁义”的儒家思想，以此来反衬羿被弟子逢蒙所杀的事情，主要是想说，羿收徒授艺，缺乏识人水平，瞎了眼把一身本领传给逢蒙这个白眼狼。
曹操拿这个来说事，就是要激起关羽的“仁义”之心：难道当年我曹操瞎了眼吗？
那么，我们通过对历史典籍的解读，发现几个问题：
一、孟子到底是记错了，还是想糊弄公明仪？
如果我是公明仪，当孟老头给我讲这个子濯孺子的故事，我就阻住他，说你记差了，书中并没有这个记载，然后拿出《左传》来翻到公孙丁那一页，摔到他的老脸上。
公明仪没有这么干，就证明公明仪没文化，读书不认真。
二、罗贯中记错了，还是想糊弄读者？
罗贯中写《三国演义》，却让曹操引用一个《孟子》中的情节来充当《春秋》，是什么意思呢？是考校一下读者的文化水准？还是老罗其实自己也没有认真看书？
三、曹操记错了，还是想糊弄关羽？
按道理来说，曹操乃是饱学之士，博览群书，他说出这么个故事来，是想糊弄关羽吗？那么有个前提条件，就是关羽其实并没有认真看书，所谓夜读《春秋》，很可能只是摆个pose，装装样子。
否则的话，如果关羽真的认真读书了，就会毫不客气地拿出随身携带的那本《春秋》，摔到曹操的大白脸上，怒叱：你瞎说，你翻出来看看！
然后呼唤左右，将这个骗子拿下，捆起来，交给有关部门。
所以，通过以上情节，我们有充分的证据证明：无论是《春秋》，还是《左氏春秋》，其实关二爷都没有认真看过，他很可能只对书页中齐襄公和文姜的那些插图比较感兴趣。