原文是《康海救友》。
康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。
“就”：
①<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③<动>就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④<动>参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤<动>承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥<动>择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<动>成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<动>看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨<介>向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩<介>就著；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿<副>即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
所以明君驾驭臣下，臣下不能越权去立功，不能说话不恰当。超越职权就该处死，言行不一就该治罪。司守本职，言而有信，群臣就不可能结党营私了。
本义:两手恭敬地捧著。后作“捧”)
同本义
奉,承也。――《说文》
黔敖左奉食,右执饮。――《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。――《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。――《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。――《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。――《战国策·燕策》
又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
恭敬地接受 受任于败军之际,奉命于危难之间。――诸葛亮《出师表
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。――《资治通鉴》
又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
进献,下对上送东西 请奉盆缻秦王,以相娱乐。――《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双,再拜奉大将军足下。――《史记·项羽本纪》
又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)
送;给予,赐予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。――《庄子·说剑》
奉之弥繁,侵之愈急。――宋·苏洵《六国论》
奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。――《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。――宋·苏轼《教战守》
为…效劳,侍候 [serve]
向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。――《孟子》
又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)
奉承 虽则他神通广大,却好奉承。――《西游记》
又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)
贯彻,执行 [carry out]
谨奉法令。――《史记》
又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
尊奉 [respect and worship]
子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?――《左传·昭公十一年》
如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)
供奉,供养 [supply]
人之道则不然,损不足以奉有余。――《老子》
敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。――清·黄宗羲《原君》
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。――宋·司马光《训俭示康》
持,拿 [hold]
奉甲执兵。――《墨子·非攻中》
辅助,拥戴 [assist;support]
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。――《左传·隐公十一年》
奉
fèng
〈名〉
通“俸”。俸禄 [salary]
位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。――《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。――《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。――《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。――《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。――《汉书·宣帝纪》
又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)
待遇,事奉
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。――《孟子
[敬词] ――用于自己的举动涉及对方时如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)
奉承
逢迎,谀媚,用好听的话恭维人
奉承话
奉告
敬辞。说明;奉劝正告
奉告那些帮凶们:法西斯终究会垮台的
奉公
奉行公事
克己奉公
奉公守法
奉公守法
体面的人不仅自己奉公守法,而且惩罚那些违法乱纪的人
奉还
敬辞。送还
暂借一时,定当奉还
奉命
被命令,被要求
那个士兵奉命应在上午返回
接受命令,遵守命令
奉命出发
肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者。――《资治通鉴》
尝奉命至金陵。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
奉陪
陪伴的敬辞
奉劝
敬辞。郑重劝说
奉劝你放规矩些
奉若神明
当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬
他们对他恭恭敬敬,奉若神明
奉申贺敬
若不得已,则割三头两省之土地,奉申贺敬,以换我几个衙门。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
奉送
敬辞。相送;白送
情愿奉送
奉天大鼓
起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术
奉献
恭敬地交付;献出
决心将他的钱财奉献给祖国
奉行
履行
奉行诺言
执行
部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。――清·方苞《狱中杂记》
奉养
侍候赡养
奉养父母
奉迎
敬辞,出迎贵人
奉承;逢迎
他不会奉迎上级,落落寡合
奉赠
敬辞。赠与
奉召
接受召唤
奉召进京
奉旨
]旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意
奉旨查办
奉
恭敬地用手捧著：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。
尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。
敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。
信仰：信～。素～佛教。
养，伺候：～养。供～。侍～。
姓。
古同“俸”，薪金。
奉
①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”
〈动〉
(1) (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)
(2) 同本义 [sit]
像二人对坐土形。——林义光《文源》
坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》
受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》
武坐致 右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”
坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》
坐以待旦。——《书·太早上》
坐如尸。——《礼记·玉藻》
项王、 项伯东向坐, 亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》
先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》
席不正不坐。——《论语·乡党》
坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》
(3) 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支援身体的重量者皆为坐 [sit]
坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》
(4) 又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)
(5) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]
二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》
就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》
(6) 又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)
(7) 定罪,由…而获罪 [be punished]
使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”
坐,罪也。——《苍颉篇》
遣郭威招诱 白承福入居 太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》
(8) 又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)
广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》
广汉竟坐要斩。
禹坐要斩。
(9) 因…犯罪,触犯法律 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》
(10) 居留,停留 坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》
父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清· 归庄《黄孝子传》
(11) 又如:坐窝子(留在原处)
(12) 守,防守 楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》
省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》
(13) 又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)
(14) 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动如:步枪的坐劲不小
(15) 建筑物由于基础不稳固而下沉 如:这房子向下坐了
(16) 置放。放在或摆在指定的位置上如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上
(17) 乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)
词性变化
◎ 坐 〈名〉
(1) 坐儿,坐位。后来写作“座” 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》
请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》
置之坐上。
设一虚坐。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
满坐宾客。——明· 高启《书博鸡者事》
满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》
(2) 又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客)
(3) 一次连续坐着的时间 [如:一坐就读了一本书
◎ 坐 zuò <连>
(1) 因为;由于
但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》
坐谪兴国州判官。——《明史》
(2) 又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到)
属 宋体“属”字
（属）
同一家族的：亲属。眷属。烈属。
类别：金属。吾属。
有管辖关系的，归类：属于。属下。属地。归属。直属。附属。隶属。
生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。
系，是：属实。纯属谣言。
用十二生肖记生年：属相。
属
（属）
zhǔ
连缀，接连：属文。属和（h?）。
（意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。属望。属意。
古同“嘱”，嘱咐，托付。
倾注，引申为劝酒：“举酒属客”。
恰好遇到：属京师乱。
笔画数：12；
部首：尸[1]
[编辑本段]详细解释
属
属
【名】
(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①(zhǔ)本义:连线。②类,族)
种类。亦特指牲类〖category〗
忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:金属;属禽(分别飞禽的种类)
亲属〖kinsfolk;dependent;familymembers〗
是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》
又如:家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属党(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远)
侪辈。指同一类人〖fellows;associates〗
若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》
有甯越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》
官属;部属〖subordinate〗
徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》
六卿分职各率其属。——《书·周官》
台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》
又如:下属(部下);属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名);属别(下属的类别);属官(属下的官吏);属佐(指下属佐助人员);属役(仆役,佣人);属部(部下,部属)
生物分类系统上所用的等级之一〖genus〗。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科
特指在十二属相中的归属(oneoftheelveanimals)〗。如:属相
【动】
归属;隶属 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:属邦(附属国);属心(诚心归附);属车(随从的车辆。也称副车);属城(隶属的县城);属妇(指妾);属僚(属下,部下)
系;是〖be〗
今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:查明属实
某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国
殖民地和属地
属国
古时附属于宗主国的国家
属吏
下属的官吏
属下
部下;下属
在下属面前,他总是神气十足
统属下;管辖下
他是经理属下的干将
属相
属性
〗事物所具有的不可缺少的性质
属于
归于某一方面;为某一方面所有
最后的胜利一定属于我们
属员
旧指统属下的官吏
属
属
zhǔ
【动】
继续;连线(侧重于互相衔接 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》
冠盖相属。——《史记·魏公子列传》
常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》
挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属
缀辑;撰写
屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》
衡少善属文。——《后汉书·张衡传》
又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)
使聚集在一起;集合〖gather〗
齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》
又如:属民(聚集民众);属兵(调集士兵);属役(聚集下役);属神(会聚群神);属游(聚游);属行(集结军队)
通“嘱”。托付;委托 属孟尝君。——《战国策·齐策四》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
属巡盐御史。——《明史》
又如:属请(请托);属调(寄托的情调);属累(托付);属国(委托国事);属邦(付托国事);属任(委任,任用);属寓(寄托);属吏(交给执法官吏处理);属命(委身托命);属情(寄情)
叮嘱;告诫。后作“嘱 属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》
又如:属付(叮嘱);属令(告戒)
推托;借口 〖房法乘〗常属疾不治事。——《资治通鉴》
又如:属国(委弃国家;委托国事);属疾(托病;生病)
通“瞩”。关注
师属之目。——《左传·定公十四年》
则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》
坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》
佩带
若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》
关连〗神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》
跟随
项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》
通“注”(zhù)倾注。〖pour〗
酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》
水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”
是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》
另见shǔ
属目
zhǔmù
同“瞩目”,注视
属望
zhǔwàng
期望;期待
属意
zhǔyì
意向集中或倾向于某人或某事
属
翻译：
1、（秋风未起时），绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。
2、人作为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。
原文：
秋 声 赋
欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文：
秋声赋译文
欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”
我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。
“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征著用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”
童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。
在中央当官十年，没有请求休息。后来转职为员外散骑侍郞，放外官作了绥远将军、下邳太守。
我本是这世上万千俗人的一员，早上上学晚上回家。没有远大的志向，不去想人生死活的意义。早上看浮云遮天，晚上欣赏音乐~~世间的俗事没什么能让我担忧，只希望能平淡的过完自己的一生。我以为，我可以没有欲望的活着，淡定的面对生活。谁知道遇见了你，我竟仿佛看到了神仙~~你美丽的娇躯修长，长发飘逸，水汪汪的大眼睛，雪白的牙齿~走路飘飘然像飞著的鸟，轻飘飘的像凤凰~罗敷昭君跟你比起来什么都不是，你的美丽让明月和晚霞都暗淡无光。你就是天上最明亮的星星，就是寒冬腊月里傲放的梅花。清水芙蓉般没有做作的姿态，你的美貌举世无双。你的笑容牵动着我的心，你哀伤会让我魂伤魄碎。你的容颜，让我失去了自己的灵魂。
我想要追求你，却没有追求到。每夜辗转反恻，你的身影常常浮现在我眼前。和你相识之后，我越来越想你，暗恋的滋味让我感伤。我时常写情书给你，却总是迟迟没有答复。我只希望我能用我的一切去换取你的微微一笑，希望我可以给你幸福。一起看着绿色的桃园，灿烂的金色秋菊，与你在一起，哪怕是悲凉凄惨的秋天，雨中的淋雨，也是快乐的。我的世界八荒六和，在我的眼里，都不及你的漂亮。无奈时光匆匆，我也要于你分别了。单单靠寄信联络，也难以承托我的思念。悲哀的是，父母他们不希望我们在一起，同样也发愁的是，你已经有了中意之人。想念你却不能见面，思念与你相聚但是又不好前行。叹息落日归云这样的美好景象，在我的心里也是凄凉悲戚的。
世界上怎么会少的了生离死别，相恋隔着银河也不能阻断我的思念。马嵬驿上总算是贵妃，死了也就是市里的孤坟。就算梁祝又如何呢？也就是墓旁边的草木为之悲哀。又爱情却没有在一起的，不也一样的悲哀吗？时光荏苒，无论多娇艳的丽影，终会沉沦。
越翻译越觉得自己没文化，后面的就是瞎诌的。
天下为公：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。
礼尚往来： 礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
齐国女子徐吾,和邻居家的媳妇合用蜡烛在夜里纺织,徐吾因为穷不能拿出蜡烛来，邻居媳妇让她不要再和她合用了。徐吾说:"我每天常常早来，最后离开，来了就把这里打扫干净等待一起织补,只因穷困.现在在这间屋子里，多一个人蜡烛不会为这个人更亮,少一个人蜡烛不会因为他而更暗,为什么要浪费照在东面墙壁上的多余的光线呢?请分给我一些吧!邻居媳妇就又和她一起织补起来。
这是签语。
第一条：天禀陈粮足有余，两重荣贵两重居，因人借力多恩遇，天助功勋定不虚。
老天注定你食有余粮，两次富贵的机会两次住房的改善，要看人的情况得到贵人相助，是一定会建功立业的。
第二条：音书直达天边去，莫讶身荣到紫薇。
你的意见可以被中央得知，不要奇怪会位极人臣。
第三条：鼠逢牛地当荣进，跨马骑牛上九天，立志不愁深涉险，仁慈终是少仇冤
属鼠的到属牛的地方会进步，飞速地被提拔，志向坚定不怕艰难险阻，以仁慈待人人缘会很好。
第四条：花开且为多风雨，雨后青松一果光，更借阴功修福善，栽培不致老松枯。
有一点成就就被风雨所摧毁，暴雨使得一点成就都损去，辛亏上辈子老祖宗给你的廕庇，不至于老来一切玩完。
第五条：遇犬逢羊须得路，何须跨鹤渡仙桥，水边松竹年来盛，猿鹤飞腾唳九皁。
遇到属狗属羊的会有生路，不需要另谋高就，如果近水（江河湖海边或北面）会后来兴盛，名声很高。