●杀业是很严重的罪业，以前没有听闻佛法，不知道杀生造业，现在知道了，就可以跪在佛菩萨面前，观想被自己杀害过的生灵，对他们磕头，说对不起，我知错了，对不起，请原谅。当然，最重要的是发愿以后绝不再造。就如同一个小偷造了恶业，除了发愿不再造作，还要归还主人被偷的物品，如果能赔偿一部分财物，人家就容易原谅你。所以，我们还可以念经回向给所杀的动物，以大悲心念《护诸童子陀罗尼经》，回向给被杀的众生，这个经可以了无边的业。有的人念经很有效果，有的人念经效果不明显，这是为什么呢？这是因为每个人念经的时候心念不同，念经的时候要以恭敬心，至诚心，忏悔心，大悲心来念，要把自己的贪婪心转过来，转成忏悔心，大悲心，这样才好。●顶撞父母，这是犯了很大的罪，对父母不孝顺，这是要天条处罚的罪业，犯天条的罪业果报是很重的，不仅仅身体得病，财运不进，事业不顺的报应，常常是得无法治愈的恶疾，或者突发事故死去一类的果报。《地藏经》上说，不孝顺父母，得天地灾杀报。现在很多年轻的父母为孩子的疾病烦恼，如果想病好，就要好好检讨自己对待父母的态度，特别是对待公公婆婆的态度。父母生我养我，功德比天都大，我们怎么能对他们恶声恶气地说话？有好吃的东西怎么能私自下咽，不想到他们？我们对父母要孝顺，对老师长辈都要孝顺，接下来，对哥哥姐姐都要尊敬。如果你认为师长们做得不对，你可以找他们问明白，但是千万不可诽谤。如果你以前做错了，就找到父母当面认错，这个效果最好。若做不到当面认错，那跪在佛菩萨面前，观想父母坐在你面前，认错也行。●这是谁说的？是听人家说的吧？这不是佛说，是凡人说。佛说：诵此经，现在未来常有善神为他卫护，永离一切恶难之事。还有，对佛菩萨像前读此经一遍，就能使百由旬内远离一切灾患，此人居家，百千岁中永离恶道，衣食丰裕，殃去福至。在《地藏经》的《阎浮众生业感品》《如来赞叹品》《地神护法品》《见闻利益品》《嘱累人天品》各章中，都有很详细的叙述。我们不诵经，众生无法听闻佛法，这多不慈悲。我们要把念转过来，念念想着利益一切法界众生，不要想自己。我们要想，今天我来给你们诵经，愿你们都来听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，愿你们都离苦得乐。这多好。我们学佛的佛子，可千万要防护好自己的口业，不要以盲导盲，让人生恐惧心。我们在诵经前，可以恭请一切诸佛菩萨，善神护法来此道场，摄受众生，覆护众生。恭请一切法界众生都来听经闻法，得智慧，得解脱。然后开始以清净心诵经，然后回向。这样，当你送完经以后，善神护法会帮你送走来听经的所有众生，送它们去更好的地方继续修行。你那里比原来更加洁净啦。●镇宅避邪对吗？不对。《地藏经》上说，法界有主命鬼王，主病鬼王，主财鬼王，主祸鬼王，主畜鬼王等等鬼王，他们依照个人的善恶业力给各人送财送病等，他们也是行使公务，如果我们凡人请人写符咒镇宅，那么一切送灾的，送财的鬼王都不能进来，你说好吗？你想不得灾殃，但是以后求财也是不能得了。这个房子的风水就不流转了，好像一潭死水一样，还能养鱼吗？不能了。●阴宅不让看大仙对吗？对的。大仙也不能阻止因果的流转。要想风水好，就要做善事，做善人，风水会随人转。恶人在那里，好风水也会掉头变成不好的风水。这个好坏不是大仙能决定的，大仙也不能阻挡业力的流转。谁做，谁背因果。●供养众生就是供养佛。如果佛菩萨是一棵大树上的花果，那么众生就是这棵大树的根。供养十方一切众生就是供养百千万亿佛。我们慈悲每一个众生，就是供养佛。在《普贤行愿品》，佛说了，你们去看看，我们看了佛经，要会用，我们启用了佛性，我们就是法王。这个道场里，有许多老居士来帮忙，他们自己出路费，从远近不同的地方来到这里，或者帮忙搞卫生，或者下厨做饭给大家吃，因为这里来了全国各地很多求法的人，还有十方无形的众生，还有遍虚空的诸佛菩萨，这些老居士慈悲每一个众生，出钱出力护持道场，这就是供养佛啊。●一善一恶决定我们的命运。有病了就要看，去医院看病就要花钱，花钱就是破财，破财了就能了业。或者找佛，佛教你忏悔，找自己哪儿做错了，改过来。念经做功德回向，怨亲债主讨到了债，就走了，走了，病就好了。很多人迷惑啊，得了病，找仙写表打符，仙要能帮助我们离苦，我们还要求佛吗？找仙打符，这个符把人扣起来了，好像在人的身上倒扣了一只巨大的碗，怨亲债主进不来，无法向你讨债，病痛看起来好像已经好了。但是，我们要知道，这个人身是地，水，风，火组成的，这个人身是活的，被符一扣，暂时病好了，但是地水风火不流转的结果就是我们的人身成了一潭死水，不久就腐烂发臭，于是一个病好了，又出新毛病来了。
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