之在句中作代词，指弈秋的指导。
原文：使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。 ”
翻译：奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
出处：先秦·孟子《孟子·告子上》
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之的古义
1、到……去。
清·彭端淑《为学》：“吾欲之南海。”（我想要去南海。）
2、指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。
汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”（ 权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。）
3、第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。
先秦·左丘明《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”（武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子。）
4、指代说话者本人或听话者的对方。
唐·柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”（您是哀怜我，使我活下去吗?）
5、第二人称代词，相当于“你”、“您”。
汉·班固《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”（私下知道闵公快要死了，所以赶来凭吊。）
6、用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。
南朝·梁·刘勰《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”（阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。）
7、用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。
唐·韩愈《师说》：“师道之不传也久矣。”（为师之道已经很久得不到流传了。）
8、定语后置的标志。
先秦·荀子《劝学》：“蚓无爪牙之利。”（蚯蚓没有锋利的爪牙。）
9、补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。
唐·柳宗元《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”（我捕蛇所遭受的不幸,不比恢复我的赋税更不幸更甚。 ）
10、用宾语前置的标志。
唐·韩愈《师说》：“句读之不知。”（不理解文句。）
11、用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。
宋·司马光《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”（不久，烟雾弥漫，火焰滔天。）
12、用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。
宋·苏轼《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”（几十年以后，装备武器都败坏了。）
为：宾语前置的标志。
“惟弈秋之为听”的意思是只听弈秋的教导。
出自《学弈》，全文如下：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：
弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
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《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。
这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。
两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。
此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意，不能三心二意。
参考资料来源：百度百科-学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如别人么？回答：不是这样的。
【注释】
弈：下围棋
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）
虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：谓，说。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：他，指后一个人。
然：这样。
思：想。本回答被提问者和网友采纳
《弈秋诲棋》选自《孟子·告子上》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《博、弈秋旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多青年人想拜他为师，弈秋收下了两个学生。
原文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：
弈秋，是全国善于下棋的人。假使他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗？回答说：不是这样的。
“思援弓缴而射之。“之”代词，代指前文说的”鸿鹄”
两句翻译：只听弈秋的（教导）．
想着拿弓箭把它射下来．