说法一：出生于
西周初年，
姜子牙封神，即公元前1046年
要想知道
孙悟空何时诞生，需要看以下一些依据：
（1）孙悟空被勾魂使者带到阴司的时候应是他寿命的尽头，后来查看地府的生死簿，上面注明他是342岁；
（2）龙王、阎王将孙悟空告上天庭，玉帝派太白金星将其招安，封做“弼马温”，但悟空在“封弼马温半月有余”即反出天庭回花果山。天上一日，凡间一年，即悟空至少又度过了相当于凡间约15年的日子（实际上不止15年）；
（3）“玉帝次日设朝”，听闻悟空出走，即悟空又度过了相当于凡间1年的日子；
（4）悟空受封
齐天大圣之后，天天游玩，天上的这段日子书中没有个准确数字，暂且略去不计；
（5）悟空管理
蟠桃园之后，“自此后，三五日一次赏玩”，这里也没有个准确数字，保守计算，暂且当天上3日，即凡间3年；
（6）悟空第一次偷蟠桃之后，“迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用”，这里同样没有个准确数字，保守计算，暂且当天上2日，即凡间2年；
（7）某日，七仙女摘桃，悟空用定身法将其定住，次日，七仙女经“一周天”解脱定身法，禀告玉帝，这里当做天上2日，即凡间2年；
（8）大圣闹天宫，这段日子无法计算，暂且略去不计；
（9）太上老君将悟空抓去，放在丹炉中炼了49日，即凡间49年；
（10）悟空反出丹炉，被如来用五行山压住，压了500年，被
唐僧救出。
以上（1）－（10），除去略去不计的日子，共计914年。
唐僧去西天取经，出发的日期是
唐太宗贞观十三年，即公元639年，这一年的秋冬时节，唐僧在五行山救出悟空。从公元639年上溯914年，就是公元前275年，在中国历史上处于战国时期（前475－前221年），当时的天子和诸侯主要有周赧王、鲁文公、卫怀君、齐襄王、燕惠王、楚顷襄王、韩釐王、赵惠文王、魏安釐王、
秦昭襄王。根据国家“夏商周断代工程”的结果，周武王伐纣而建立
周朝的年代是公元前1046年，这一年也是
《封神演义》里面姜子牙封神的年代，如此算来，即姜子牙封神之后约771年，悟空诞生了。实际上，正如上面（1）－（10）中某些依据来看，悟空出生的年代应该更早，例如如果悟空受封齐天大圣之后玩了一个月之后再管理蟠桃园，而他又在蟠桃园中玩了一个月之后，七仙女才来摘桃的话，则悟空诞生的日子就与姜子牙封神的日子了相差无几了。
说法二：出生于战国年代，即公元前406年
然而，书中还有另外一个重要的描写，就是唐僧在救悟空之前，刘伯钦告诉唐僧，“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……”。如此一来，矛盾产生了。既然悟空是在贞观十三年（公元639年）被救，上溯五百年就是公元139年，这一年是东汉顺帝永和四年，而王莽篡汉的时候是公元8年，这两个日期相差甚远啊！假如王莽篡汉（公元8年）的这一年，悟空被压五行山，则上溯414年（914减去500）就是公元前406年，离该日子较近的历史事件是“赵、魏、韩三家分晋”（公元前403年，即周威烈王二十三年，也就是《
资治通鉴》所记录的第一年）。
说法三：出生于战国年代，即公元前500年左右
孙悟空应该生在姜子牙封神之后，也就是天庭体系完成、佛道两家分化之后。比如孙悟空出生之后目运金光，射冲斗府。玉帝命千里眼、顺风耳开南天门观看。这千里眼、顺风耳就是封神演义里的高明、高觉。孙悟空大闹天宫，打到通明殿里，灵霄殿外，挡住他的王灵官应该是王魔。另外观音等人也已经出道入释。所以孙悟空应该生在周朝，至于是西周还是春秋、战国就不知道了。我比较倾向于接近主帖中最后一个数字即是公元前406年三家分晋标志着战国开始的年份。因为虽然王莽篡汉和东汉顺帝误差个百来年，但是主帖中略去不计的日子也不少。比如孙悟空当上齐天大圣后结交天上诸神，称兄道弟惹得许旌阳真人上奏玉帝这么也需要三五个月吧。管理蟠桃园也得一两个月。加起来以五个月算也有一百五十年。再着孙悟空在五行山下对观音说压了五百余年，也可以是接近六百年。我觉得孙悟空诞生可能诞生在公元前五百年左右。
说法四：出生于战国年代，即公元前578年六月初一
实际上，并无此人物存在．
关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本楼主遍巡
《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。至于依据嘛，听我慢慢道来：
孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山。
孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空此时已出生342年。
此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年？”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。
之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。
偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全”。天上49日，凡间就是49年。就在出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。
唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，……出长安关外。”然后于当年“秋深时节”到双叉岭，遇妖被太白金星救后“半日”，逢刘伯钦，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空。贞观十三年为公元640年。
《西游记》第十四回，刘伯钦说过五行山的形成时间，也就是孙悟空大闹天宫之时，书中写道“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”。王莽篡汉时间为公元8年（注：王莽立国号为新时）。《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年。
因此，经过以上的考证，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年（天上一天，地上一年），被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。
说法五：出生于春秋周灵王年间，即公元前570年
《第一回灵根育孕源流出》：盘古开天辟地，把世界分为东胜、西牛、南赡和北俱四大部洲。花果山位于东胜神洲邻近傲来国的大海中，山顶一块仙石受天真地秀日精月华，有灵通之意。是年迸裂产石卵化作石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
按：
吴承恩没有明确交代孙悟空出世之年的时代背景，但在小说中隐伏了大量可资考证的时间线索。孙悟空从出世到镇于五行山下，可分为访师学道、大闹天宫两个阶段。第一阶段叙述了悟空学成归来，“该寿三百四十二岁”（第三回），因大闹地府强销死籍得以长生不老。第二阶段叙述了悟空三次上天的经历，其中第一次封为弼马温“半月有余”（第四回），第二次封为齐天大圣“半年光景”（第五回），第三次在太上老君的八卦炉中锻炼了“七七四十九日”（第七回），按照“天上一日，就是下界一年”的说法，这一阶段约计二百四十四年。也就是说，悟空从出世到镇于五行山下，共历五百八十六年。悟空被如来佛镇于五行山下，是在“王莽篡汉之时”（第十四回）。查王莽篡汉，在公元9年至23年。为了讨论方便，我们姑取其中，即公元15年，可推出孙悟空出世大约在公元前570年。
孙悟空是吴承恩在小说中虚构的一个人物。编者对孙悟空出世之年的考证，也纯属游戏笔墨。可是得出的结论非常有趣，孙悟空的出世，与儒、释、道三教的创始人
孔子（前551年-前479年）、释迦牟尼（前565年-前486年）、老子（前580年-前500年）基本上同时。吴承恩在小说中以弘扬佛法为主，又宣传着以儒治世、以佛治心、以道治身的“三教合一”思想。孙悟空的第一个师父须菩提祖师，就是一个“三教合一”的庄严体。他是释迦牟尼的十大弟子之一，源于
佛教。小说里却称为祖师，“静坐讲《黄庭》”，显然含有
道教意味。《第四十七回》孙悟空对车迟国君臣临别赠言：“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”这里的“养育人才”，正是儒家的观念。所以，孙悟空与儒、释、道三教的创始人在同一时代出世，与吴承恩的创作本意是相符的。