多替对方着想，能赢得别人的信任、尊重与友谊，能协调人际关系、凝聚人心、增加自己的人格魅力，从而为自己的发展赢得更多机会。
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个牲畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫。绵羊和乳牛很不以为然：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”
小猪听了回答道：“你们也不想想，他捉你们和捉我完全是两回事，他只是要你们的毛和乳汁，捉我却是要我的命啊!”
因为立场不同、所处环境不同，绵羊和乳牛就很难了解小猪的感受。人也是一样，虽然同样生活在这世界上，但因为见识、经历、位置的不同，对于对方情况就不一定完全了解，当然不能知道对方的心里感受。甚至包括在一起生活多年的两口子，也是这样。
一个男人每天辛苦工作，而老婆却整天呆在家里。他心理不平衡了，就向上帝祈求，要求与妻子互换角色。上帝满足了他的愿望。
第二天一醒来，男人就变成了妻子。先是很早起床，为丈夫孩子准备早点，帮孩子穿衣服，喂孩子，然后送孩子去学校。返回家后，洗衣服，然后去超市采购，接孩子回家；然后准备午餐。
下午，先送孩子上学。回家后，给地毯吸尘，除尘，清扫，擦洗厨房的地板；然后再接孩子回家，辅导孩子做作业；而后又开始准备晚餐，吃完晚饭，又开始收拾厨房。一切搞定之后，才有点时间看电视。
这么累了一天，他终于理解到，妻子每天真的很辛苦。就再次祈求上帝将他换回丈夫的角色。结果上帝说：“可以啊，但是你不得不再等上九个月，因为昨晚，你怀孕了……”这个男人晕倒了!
要为对方着想，就得设身处地地考虑对方的各种问题。过去的“将心比心”，现在的“换位思考”，其实就是开导我们要多从对方的角度看问题，想事情。要理解对方的想法，尽量满足对方的需求，特别是对方在失意、挫折、伤痛的时候，千万不能熟视无睹，甚至幸灾乐祸，而是多关怀、多帮助。
拿破仑在一次逃命时，藏在了一个毛皮商人的一大堆毛皮底下!当拿破仑躲过士兵的搜捕后，毛皮商向拿破仑胆怯地问：“当你走投无路的时候，一种什么样的感觉?”
拿破仑愤怒地向毛皮商人说：“你竟然对拿破仑皇帝问这样的问题?警卫，将这个不知轻重的人带出去，处决了!”可怜的毛皮商人，心顿时凉透了，无奈、恐惧、绝望一下子堆满了心头……
过了一会儿，拿破仑才笑嘻嘻地对他说：“现在你知道我那时是什么样的感觉了吧?”
多替对方着想，古往今来很多伟人都这样告诫过我们。比如孔子子的“己所不欲，勿施于人”，比如《马太·福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人。”
其实，不一定像拿破仑戏耍商人那样，非得要交换一下位置才能够体谅到对方的心情。人心是相通的，想想自己在什么情况下，会希望别人怎样对待自己。那么，你就在那种情况下，去怎样对待别人。
一家工厂被大火烧得精光，全厂3000名员工面临着集体失业的危险。然而，老板却宣布下个月全体工人继续领工资。3000名员工听到这消息后都欢呼雀跃，并积极投入重建工厂之中。
工人们在临时搭建的厂房中，启动重新购置的机器，恢复了中断的生产线。每日的产量是大火之前的两倍。工人们昼夜不停地卖力气干活，恨不得一天工作25小时。半年之后，公司便重新建起了一座崭新的厂房，而且效益大增。
这个老板很聪明，他知道这个道理：帮助别人就是帮助自己，替人着想也就是替自己着想。
一位流浪画家请求为爱因斯坦画像，得到的回答是：“我没有时间。”画家说：“但是我需要画你来为自己做宣传，我才能挣钱吃饭啊!”“哦，既然这样，”爱因斯坦回答说，“那我当然可以坐下来让你画。”
将心比心才能以心换心，爱因斯坦都知道为一个普通人着想，可见这不是傻子的行为，而是信任人、尊重人的举动。多替对方着想，能赢得别人的信任、尊重与友谊，能协调人际关系、凝聚人心，增加自己的人格魅力，从而为自己的发展赢得更多机会。
祸从口出，要好好说话
言语是人与人之间沟通的桥梁，是人在生活中重要的工具。一个人如果口无遮拦、出言不逊，那就容易造成关系不和，就会四处树敌，因此，好好说话是很重要的。
伊索还在做奴仆的时候，一天，主人要宴请当时的一些哲学家，吩咐伊索做最好的菜招待贵宾。伊索收集来各种各样的动物的舌头，准备了一席舌头宴。
开席时，主人宾客都大惑不解，伊索说：“舌头能言善辩，对尊贵的哲学家来说，这难道不是最好的菜肴吗!”客人们都笑着点头称是。
这时候，主人或许是刁难伊索，又吩咐他：“我明天要再办一次宴会，菜要最坏的，你准备什么菜呢?”伊索幽默地说：“还是舌头宴，假如一个人用心险恶、语言龌龊，那么就会祸从口出，难道不是最坏的东西吗?”
如此回答，语惊四座，哲学家们开始对伊索刮目相看。
语言的力量是千万不能小瞧的，它有着很重要的作用，甚至大到了“一言兴邦”的地步。
1967年，一名以色列女孩当选了“世界小组”，那时阿拉伯和以色列打仗打得不可开交。因此很多人都劝告以色列女孩：“你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的!你回去多可怕啊，不如留在美国吧!”
谁知这女孩却在电视上发表谈话：我出来竞选世界小姐就是让世界知道，以色列是一个优秀的民族。我的祖国正在艰苦奋战，希望全世界的人民支持我们国家的独立!现在我的国家正在打仗，我一定要回去，为祖国而战!
女孩说到做到，第二天就坐飞机回国了。因此，全世界的人对以色列刮目相看：以色列人真了不起!而且，以色列的军队也军心大振，他们像疯了一样，七天时间就把阿拉伯的军队打得落花流水!这就是第三次中东战争!
语言同样是把双刃剑，既可“一言兴邦”，也可“一言丧邦”。
当年，鲁定公见到孔子，就问他“一言丧邦”是真的吗?孔子回答说：“当然是真的啊，如果一个国君昏庸无能又刚愎自用，胡乱发号施令，下面的人不敢违抗，那么久而久之，国家不就接近灭亡了吗”
言语是人与人之问沟通的桥梁，是人在生活中重要的工具。也许因为“说话”太容易了，所以，很多人口无遮拦、口若悬河，或者夸夸其谈，或者信口雌黄，或者挑拨离间……很少在说话之前考虑过，什么话该说，什么话不该说，该怎么说想说的话，所以，说话的结果往往是言多必失、祸从口出。
就拿《三国演义》中的杨修来说吧。他可是三国里面的一个很聪明的人物，他才华横溢、智识过人。当时是在曹操的手下当官，被“委以军政钱粮之重”。但最终因为不会说话而惹来了杀身之祸。
最初，曹操在点心上写“一盒酥”，杨修看见了就自作聪明，迫不及待大声嚷嚷，让众人将点心分着吃了。后来，杨修昕到晚上的口令是“鸡肋”后，就四处招摇，让士兵们趁早卷铺盖准备撤退。如此自以为是，不仅透露了军事机密，而且还动摇了军心，所以让曹操很生气。再后来，曹丕与曹植争夺世子之位时，本来就没他杨修啥事，但他却去瞎掺和，帮曹植在曹操面前煽风点火。结果惹得曹操极其不爽，大骂到：老匹夫，竟敢欺负到我的头上来了。因此最终杀掉了杨修。
古人说：“诚于中而形于外”，意思是对他人的真诚尊重要从谦恭的言辞上表现出来，言语是一个人内在德行的外化表现。一个人能够从诚敬的内心中，自然流露出以礼待人的言语，就能够使得家庭和睦，增进同事关系，减免人际关系冲突。
反之，“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”一个人如果口无遮拦、出言不逊，那就容易造成关系不和，就会四处树敌，因此，好好说话是很重要的。