黄帝 在目前已知商代甲骨文中没有记载，在金文中也没有记载，最早的黄帝记载是在春秋战国时期，目前应该可考的是《左传》，所以我国的正统历史学已经将包含黄帝在内的五帝时代定性为传说时代，现代大规模的宣传活动实际上是各地政府为了开发旅游资源，以文化搭台经济唱大戏。
这里只说我自己对黄帝的看法。从甲骨文看 黄字是一个腰间佩玉的正面人，可以理解为佩戴玉的领袖，而帝字的形象像一个神幡的样子，我国古代神权和政权往往是统一的。只有拥有神权才能成为部落领袖 。所以黄帝的理解应该是腰间配有玉的神权领袖。
从现代考古学研究看 我支持的一方观念是 黄帝是北方游牧民族，入侵中原游牧和农耕部落。支持起源于辽河流域的红山文化是黄帝部落。在牛河梁遗址群发现的玉龟、勾云型玉璧以及手握玉龟下葬的领袖人物的大墓的发掘，都不令人感到与黄帝的相似。
还有一部书叫做《山海经》我认为山海经是一部东周至秦汉的掺杂了神、巫成分在内的地理、传说汇编。里面有一些关于轩辕国，轩辕之丘的记载，与红山文化的考古发现貌似也很接近。
所以我认为黄帝是辽河流域的游牧部落，由于生存原因入侵其西南的中原地区。
关于在中华大地上生活的各民族起源，我接受的是东非共祖起源，也就是所有的现代人都是发源于东非的，通过不同时间阶段不断的迁移，同时又相对独立的分化形成了现在的各种族民族。
至于民族的起源迁移我建议你看一下：
http://mt.sohu.com/20160903/n467525169.shtml，中华民族是在数万年来在以目前的中国版图为核心的周边各民族通过不断的迁移，交流融合，分化，再迁徙，交流融合分化，不断循环罔替而形成的，并将继续循环下去。
至于中华的起源
中华一词，大约在魏晋时即已出现，南北朝已普遍使用。《晋书 刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝，表文中有：“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困。”《晋书 陈 传》记载陈 于东晋初上书给王导，说：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所……”，这里以“中华”对“边陲”，是指郡县地区与全国而言。至南北朝，裴松之在《三国志 蜀志 诸葛亮传》注中评论说：“若使（亮）游步中华，骋其龙光”，必不出曹操诸谋士之下。这里是以中华称中原地区。《魏书 韩显宗传》记载显宗上书魏孝文帝说：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称”，说明取得了统治地位的“戎狄”，自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪”了。总之，中华一词，是由中国与华夏二名复合而成，其含义在古代与中国一词相当，在许多场合是同义语，论地域主要是指中原，扩而大之，及于王朝直接管辖的郡县地区；论民族，一般指汉人；中华又是文化概念，一般是指古人所称“礼乐冠第”的中原文化。
把“中华”一词用于政治领域，在古代大概功效最明显的要推朱元璋。他在吴元年（1367）十月命徐达等北伐后发布告谕中原各地人民的檄文中，提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，并且说：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”以“中华”对“胡虏”自然是族称，以之对塞外，则是地域。洪武元年（1368）二月又“诏复衣冠如唐制”，当然又属于文化与礼俗等内容了。此外，他特别强调蒙古、色目虽然不是“华夏族类”，但“能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”。他用“驱逐胡虏，恢复中华”动员了当时苦于元朝压迫的汉人及各族人民，但并没有渲染民族仇恨；相反，对蒙古、色目以至元朝宗戚、顺帝父子都采取宽容政策。这一方面说明了朱元璋的政治远见，同时也是汉民族的宽容传统自不是异族的人面兽心所能比肩的。
使“中华”再次成为政治口号，当以清末孙中山先生为代表。他在同盟会纲领的“民族主义”中，借用了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号。
民族，在古代汉语里，用人、种人、族类、部落、种落等词表示。以民族一词用来表示稳定的民族共同体，则是上世纪与本世纪之交，从日语中引进的，当时用法较为复杂，很多场合下与“种族”混用。直到目前，各家在使用这个词的时候，含义也不完全相同，一般则是指从古到今所有处在各种不同社会发展水平上拥有较稳定族称的民族共同体。在民族一词引进之后，不久也就复合出中华民族一词，最初一般是指中国的主体民族，即汉族。
辛亥革命前后，著名的革命家章太炎在《中华民国解》中解释说：“中国云者，以中外别地域之远近也。中华云者，以华夷别文化之高下也。”这种解释仍未脱离古代传说观念的范畴。然而当帝国主义阴谋瓜分中国的边疆时，边疆各民族挺身而出，保卫祖国的主权，其中著名的如晚清云南保界运动中的云南各民族，以明清两朝行使管辖的实证与英帝侵略者抗争，保卫了祖国的西南边疆；西藏1904年对英帝入侵者的抗战也充分体现了藏族人民为维护中华民族主权，同仇敌忾，不惜牺牲的精神。又如辛亥革命以后，帝俄策动当时外蒙古宗教首领哲布尊丹巴等宣告“独立”，而1912年10月和1913年10月，哲里木盟10旗王公在长春两次举行东蒙古王公会议，讨论赞助王族共和，拥护民国，反对外蒙古“独立”。1913年初，在归绥（今呼和浩特）又召开了西蒙古王公会议，内蒙古西部22部34旗王公一致决议，“联合东蒙反对库伦”，并通电声明“数百年来，汉蒙久成一家”，“我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”。这可以说是中国少数民族向世界宣告自己是属于中华民族一部分的政治宣言。
在中华各民族共同创造中华民族历史与文化的漫长过程中，华夏/汉民族起了主导的作用，因而成为中华民族的主体，或者说是中国的主体民族。这是在中华民族历史发展中自然形成的。