1、艾灸的历史
灸的起源非常神奇。研究表明，原始人用火时，某一部位的病痛受到火的烘烤而感到舒适，便主动用火烧灼治疗更多的病痛，这就是最早的灸。艾草在古时候又叫冰台。古人在占卦之前，制冰取火，以艾为引。就在这种引天火的仪式氛围中，巫者从龟甲兆纹与人体的血脉中取得模拟想象，思索中医的火论与气论，进而产生了艾灸这种神奇的治疗方法。
俗话说，“家有艾火不求医”。艾灸，这种利用艾绒熏灼体表穴位，来固护阳气、调节气血的保健方法，起源于上古时期，古书云：“凡病，药之不及，针之不到，必灸之”，为什么艾灸在针药不到时能发挥效果呢？于振中介绍道：“大家都知道，是药三分毒，古人崇尚用针灸。而灸跟针相比，更具有优势。这里的‘针之不到’有两种解释，一是有些病用针效果不好，二是有些部位不能用针深扎。中医方法各自都有适用范围和局限，要互相弥补、互相帮衬，才能达到治病救人的效果。”
2、举例解析艾灸原理
于振中说，中医讲“风、寒、暑、温、燥、火”六大邪气，集中表现在秋季的有燥、风、寒。最典型的秋燥，人容易头晕上火，咽干口燥。比如鼻干症状，就是由于夏天湿润舒适，转为秋冬环境干燥，人体虚热引起。“鼻为肺之窍”，秋天容易肺阴不足，应注重养阴清肺。饮食上，可用百合、麦冬、藕等清热润燥的食物。而艾灸，灸涌泉穴则是关键，中医讲金水相生，肺属金肾属水，互相依存。涌泉在脚心，是人体最低的位置，为足少阴肾经的井穴，可滋阴降火安眠，也就能缓解鼻干症状。
灸法温热，常治虚性寒性的病，因此灸完也讲求饮食上的配合。患者忌讳吃凉的食物、吹风、洗凉水浴、衣着单薄。根据具体病症下人体肌理的状态，患者还应忌吃辛辣、腥臊等引热的食物，避免产生一些不必要的热邪。
现代人生活工作压力大，艾灸也能够用来治疗“未病”。于振中说道：“未病不是没有病，而是我们常说的亚健康状态，比如入睡困难、多梦、心烦易怒、睡醒依旧全身疲劳、腰酸腿没劲、口干舌燥。这些都是苗头。这时候就得交由医生判断，开穴位的处方来防未病。艾灸容易操作，往往是隔日每个穴位灸10到15分钟，就能逐渐消除不适。”于振中就常给自己灸三个穴位：脚底的涌泉穴、掌心的劳宫穴和脐下三寸的关元穴。涌泉灸宁神安眠，劳宫灸开窍醒神，关元灸补气回阳，如此即便正值秋燥，也能宁心安神，清风自来。
3、深度解析艾灸的神奇疗效的本质
不打针不吃药，却能治疗百病，艾灸的神奇疗效，到底源自于哪里？
最为简单、实用且经济的艾灸疗法，经常体现出它不可思议的神奇效果。
经常接受艾灸的人可能都会有这样的感受：初次尝试艾灸时觉得它不会有什么太大作用，只不过是温热舒服一些而已，但随着灸治时间不断延长，你会惊奇发现，看似不起眼的艾灸，不但把相关主治病症治愈，且身体的其他不适也会伴随艾灸而消失了……
中医所说“三分治，七分养”，是指病人在康复过程中，药物的治疗作用只占百分之三十，而疾病的康复更多依赖于自身调节，也即自我修复过程。这是中医的根本宗旨，也是医疗的至高层次。
无论你现在受困于何种疑难杂症，只要机体的自愈力存在就可重获健康。自愈力既是天生的，也是可以被激发提高的。就跟人的某些潜质一样，需要被激发，自愈力才能充分发挥它的神奇，有效抵抗疾病；反之，弃它于不顾，一味寻医问药追着疾病跑，它就会越来越弱，被放逐于身体的角落……
有没有一种方法能够增强和复原人体原本的自愈能力呢？
答案是肯定的。宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中明确指出：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一”。中医几千年的实践经验告诉我们，唯有艾灸这种方法具有增强、提高和复原人体自愈力的能力。
艾草是纯阳之物，艾灸时通过皮肤、经络的能量传递与渗透，可驱散寒气，温通经脉，气血痹阻不通的各种疾病症状得到缓解和消除。但其本质在于艾灸从内部为身体补充阳气，滋补脾肾，健肾助脾，培元固本，提高人体自我修复和防御的自愈力。大量的临床实践也佐证了这一点。
简而言之，艾灸的实质功用在于其激活人体原本就固有的自愈能力，是其它任何药物和疗法所不具有的作用。
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《黄帝内经》：分《素问》、《灵枢》，《灵枢•经脉》篇说:“陷下则灸之”。《官能》篇：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”。《癫狂》篇：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。《背腧》篇：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。
《伤寒论》，张仲景著。其用灸法多用于治疗三阴经病、虚证、寒证、阳衰阴盛证。“少阴病得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之”， “少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之”， “伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴。厥不还者死”， “下利，手足厥冷，无脉者，灸之”， 少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮”， 伤寒脉促，手足厥逆，可灸之”， “烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者……灸其核上各一壮”。
《金匮要略》张仲景著。“程林曰：厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。……救卒死而张口反折者方灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散。灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸，各一百壮差。”
这五种方法在后世的传承过程中，砭石失传，导引按跷部分内容没有完全传承下来，所以，保留到现在，主流的治疗方法就是针、灸、药。在唐代孙思邈的《千金方》里面就有所体现，《千金方》里记载，不管是什么病，首先要进行分析辨证，辨证完了以后开始治疗，治疗用的方子一，方子二、方子三就是咱们所说的汤药；针哪个穴位几寸，灸哪个穴位几壮，就是针灸了。后世中医的治疗术便形成了是一针、二灸、三用药。
孙思邈在他的《千金翼方》里面明确提出了艾灸可以用于预防疾病，当时孙思邈就提出了凡是去“吴蜀之地”，就是疠疫瘴气比较多的地方，要在身上灸几处灸疮，就可以不被这些传染病传染，明确地提出了艾灸可以用于传染病的预防，现在很多中医也在继续使用。宋朝，有个叫窦材的，明确提出了保健灸，窦材认为保命之法有三：灼艾第一，丹药第二，附子第三。其中灼艾就是咱们说的艾灸。《扁鹊心书》对艾灸很重视，历史上，也是他第一个提出的扶阳灸的概念。宋代之前艾灸可以治疗疾病，也可以预防疾病，到了宋代，窦材明确提出了，人在无病的时候，常灸命关、中脘、气海、关元这四个穴位，即使不能够长寿也能够达到百岁寿辰，以后才逐渐用于保健。
历史上记载，艾灸曾经用于是治疗急性病的。很多人都认为，艾灸的功效慢，慢性病可以用，而在晋朝的时候，有一个叫葛洪的中医写了一本《肘后备急方》，也就是准备在紧急情况下使用的治病方子。因为葛洪是一个道家修炼的人，经常在山里边待着，他说，“如果作为修炼的人，自己得病了，去找别人治病不方便，周围居住的老百姓有病了，也需要帮着解决”，所以才写了这本救急的书。在这个肘后备急方里边，关于急性问题处理的时候，涉及到一些针灸的处方，大约针灸的处方在这本书里边一共是109条，而其中99条都是灸法的。
除了治疗急性病以外，它还是治疗重病大病的，有一个成语叫病入膏肓，讲的是在古代有一个叫晋景公的人，你这个病在肓之上，膏之下，攻之不及，达之不克，药不治焉。“攻”就是指灸，“达”指针，“药”指汤药，医缓说你这个病吃药也不管用了，扎针也不管用了，艾灸也治不了，所以不能再治了。这个故事是在中医的医古文里边有专门一篇文章记载的，到了唐代孙思邈在他的书里对这个故事进行了进一步地评价，那时的人比较愚拙，不知道人体有个穴位，叫膏肓俞，如果要是知道膏肓俞这个穴位，并在这个穴位上施灸的话，晋景公可能就死不了了。从这个故事里边可以看出来，通常认为这个人病入膏肓非常严重，没法治了，用艾灸灸膏肓俞就有可能治疗好，所以艾灸在古代可以用于治疗这些非常难治大病重病。
发布于 2017-03-17