苏格拉底是古代希腊著名的哲学家扣教育家。他的教育实践和教育思想的特色体现在以下六方面：他是第一个当公众教师的雅典人；他是把一生献身于教育事业的教育家；他以培养造就有知识的治国人才为己任：他重视人的智慧发展和道德品质修养；他是西方教育史上最早的启发教学的创立者；他深情希望青年一代受到良好的教育。 [关键词] 苏格拉底 教育思想 苏格拉底(公元前469一前399年)是古代希腊著名的哲学家和教育家。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是世界文化名人，号称古希腊三杰，而苏格拉底是古希腊的三杰之首，被西方学者尊为圣贤。他们的思想学说对西方文化教育的发展产生了深远的影响。虽然，他们的教育思想体系还不够完整。但意义重大的是西方教育理论的形成和发展却是从这里开始起步的。本文试就苏格拉底的教育实践和教育思想特色，谈几点看法，以求教于同志。 一、第一个当公众教师的雅典人 苏格拉底生于雅典附近阿洛佩凯的一个手工业者家庭，父亲索弗罗尼斯科斯是雕刻匠，母亲法伊纳列特为助产士。他早年学过雕刻技艺，也曾在他父亲选择的初等教师的指导下学习，熟读荷马等诗人的作品。学习过数学、几何、天文学和音乐等多片面的知识，对哲学尤感兴趣。苏格拉底曾自谓：“我一生从没有过过宁静的生活。我从不关心大多数人所关心的事情，诸如赚钱，建立舒适的家庭，谋求高官厚禄等：也没有参与如政治、秘密结社、结党等在我们城邦从未间断过的政治活动。”[1]苏格拉底从30岁开始，大部分时间都在从事教育工作，把主要精力放在考虑国家利益和公众利益上面，被认为是第一个当公众教师的雅典人。 苏格拉底活动的年代是雅典奴隶主民工制由兴盛走向衰落的时期。他目睹了希波战争及其结束以后希腊奴隶主民主制的繁荣，同时，也注意到了这一制度的主要缺陷。其基本的政治观点、思想比较保守，倾向于奴隶主贵族政体，而对于民主制采取怀疑的态度。他站在热爱雅典、忠于母邦的立场上，对雅典民主政治的缺点进行抨击。他也为当时雅典潜藏着或滋长着的危机，诸如法制观念淡化、道德日渐败坏、金钱权利的诱惑，而深为忧虑。他认为当时社会问题中最主要的是怎样教育青年成为一个好的公众。在他看来，教育最能使人获得理解力，要以政治美德去教育公众。教育失败了，国家也就危险了。为此，苏格拉底决心抛弃-切个人天伦之乐和物质享受，将主要精力放在教育公众和青年教育上，时间长达40年。 公元前399年，苏格拉底被指控违犯法律，犯有不敬城邦旧神而引进新神和败坏青年的两大罪状，被判处死刑。苏格拉底没有留下文字著作，他的哲学思想和教育观点，主要是通过学生色诺芬和柏拉图的作品反映出来的，从而使我们看到古希腊这位教育家的活动和风采。苏格拉底是世界古代中期哲学史和教育史上饶有趣味的人物，黑格尔曾说他是“具有世界史意义的人物”。[2]苏格拉底死后，他的思想学说多由大弟子柏拉图继承和发展。 二、把一生献身于教育事业的伟大教育家 苏格拉底是一位把个人全部时间和精力献身于教育事业的伟大教育家。 在长期的教育工作过程中，苏格拉底教学没一定的对象，更没有固定的地点场所，他的门人中既有贵族派，也有民主派；有本邦人，也有外邦人；有政治家，也有将军。从青年到老人，从富者到穷人，无论是普通的农民，还是手工业者都成了他教育的对象。他教无定时，体育馆、广场、街坊、商店成了自然的教室。苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐意奉陪。”[3]比如，由尤泰鲁斯就是-个“不得不亲手劳动来维持自己的生活”[4]当雇工的人。画师帕拉西阿斯、雕刻匠克雷多，制造胸甲的皮斯提阿斯都成为他的教育对象。 苏格拉底和当时活跃在雅典的智者派虽有表面上相似的地方，与他们又有很大的不同。智者派教人要收学费，他却分文不取，把教育人视为自己应尽的义务。它是一位不受酬金的义务教育家、知识的无私奉献者。色诺芬回忆说：“尽管他（指苏格拉底）接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众也有外国人，但他从来没有因为讲学而向任何人索取过报酬，而是以其丰富的学识毫不吝惜地向所有的人施教。”对受教育者它不仅不收取报酬，有时还愿意倒付钱，最大限度地嘉惠了那些愿领受他的教益的人们。从教学内容和方法上来看，智者派侧重在雄辩术、文法、修辞，苏格拉底的教学内容重视道德、智慧、治国才能的培养，目的在于教人怎样做人。他的教学方法是谈话的方法，即著名的“苏格拉底法”。 2000多年前，苏格拉底对教育事业就是-个无私奉献给者。他一生克勤克俭、薄衣粗粮，不谋取个人利益，完全为了城邦公众的利益，这是值得我们学习的精神。 三、以培养造就有知识的治国人才为己任 苏格拉底以培养造就有知识的治国人才为己任，他培养治国人才的目的是为了雅典国家和未来。苏格拉底重视教育的作用，认为教育事业“对于人类有最大好处”。他一生除少数时候参加政治活动外，把全部精力和时间都花在了哲学和教育事业上，相信自己在“教育方面很精通”。[7]并为培养和教育奴隶主贵族国家需要的人才付出了辛勤劳动。苏格拉底从维护奴隶主贵族城邦的统治利益出发，提出教育目的是要培养造就有专门知识、有管理才能和训练有素的治国人才。他是一位加强国家政权建设的热情鼓吹者，希望通过教育培养出-大批的治国人才。苏格拉底关于教育目的的观点，在他和智者安提丰的谈活中明确地表示出来，有一次，当安提丰问他，即使他懂得政治，但他自己既然不参预政事，怎能想象他会使别人成为政治家的时候，苏格拉底回答说：“是我独自一人参预政事，还是我专心致志培养出尽可能多的人来参预政事，使我能够对政治起更大的作用呢?”[8]由此可见，苏格拉底把培养教育治国人才看成比自己亲身去从政更为重要。他以为培养从政人才，实际上是最大的从政。 苏格拉底倡导专家治国，认为群众缺乏理智和政治能力，治理国家只能依靠那些少数优秀人物，在处理城邦行政事务上，他主张只能“站在专家一边，即站在能提出真理权威一边”，[9]“应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其他所有人”。[l0]苏格拉底也反对当时盛行的以抽签办法选举执政和将军的所谓民主制。他谴责说：“用豆子拈阉的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人，或任何其他行业的人，而在这些事上如果做错了的活，其危害是要比在管外国务方面发生错误轻得多的。”[11]苏格拉底的专家治国的思想，后来成为柏拉图提出培养哲学王教育思想的基础。
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