第1个回答 2020-02-15
题主这一问题其实有一点纰漏。那让我把问题分层，一条条解答。答主学识浅薄，但力所能及与大家一同分享。
一～先将问题中国去掉。古代国家为什么会侵略他国？因为古代主要作为农耕社会，所以它的生产资料主要为土地。劳动者通过土地来增加财富，富人通过土地进行主要税收。既然如此，土地作为生产资料就会被各大国家抢夺，战争就这样在古代农耕社会围绕着土地展开。（游牧文明偏重于抢夺物品，那些建立起广袤领土的游牧自然面临着转型的清廷和分裂的蒙古国）在最早我们的祖先生活在炎黄部落，而后来却成了海棠叶和雄鸡。期间的征服不言而喻。
二～那这种征服是否算侵略呢？在百科上，侵略的定义为:侵犯别国的领土、主权，掠夺财富并奴役别国的人民。显然，无论古代的任何的土地性战争都有这种性质。毕竟在古代，你索取别人的土地并不是为了传播小康、共筑美好平等新生活。你当时不会有这种思想高度，有的话也不可能实施，你让那些当权者咋想。
三～咱们讨论完了普遍性，再来聊聊古代中国问题。中国的定义简略一下就为一个汉民族为主体的国家，那么问题来了，当一个朝代分裂时是只有其中继承前朝的国算中国呢？还是都算中国呢？若以三国举例，一个算古中国论便显得有些荒谬。即使刘备有那么点亲缘也是远亲，与中国古代的父传子也代沟巨大。而三国最后的赢家也不为三国。这样看来好像都算古中国论更为合适。但不管是哪一种，都免不了一个悖论:如果一个中国打另一个国，算侵略吗？相信有许多的朋友都十分愤怒，“这不算收复吗，算NM的侵略。”但按照二中百度上给侵略下的定义，说是侵略是完全不过分的。毕竟人家也有国号帝号，你打别人也不是为了守护全人类，而是一个同一民族的宣称，最后饱受战争苦的也是那些你所说的同一民族的百姓。（毕竟日耳曼人古时惨多了）（不是说民族不能统一，而是同一民族有部分或全部统一才较符合趋势，在一中所介绍的土地争夺战里，同一民族所代表的民族认同感能让统治更好继续）
四～相信许多同学觉得我在咬文嚼字，抛开本意不谈，侵略的语境意思一看就是汉族对外族啊。那些自豪感多到成民族自负感的人得意地想着中国以理服人、不战而屈人之兵、儒教有文化底蕴等，完全不讲求真实与严密。我想对他们说NMSL。那些被同化成汉族的文化不谈，什么越南呀、北方游牧呀、西域呀，都是常年被迫害者。朝鲜不说在隋朝被干过，就连在三国时期的公孙一家都能把朝鲜欺负。（不是公孙瓒，是公孙康公孙度他们，三国鼎立时也有独立于它们的几个小势力，他算一个）但不可否认的是，对外族的侵略同比确实较小，也不大严重。可到了那些无知的公知严重可以把古朝不切实际的吹成神。接下来就是这些帝国的疲软面:官僚主义虽然能管理更大的领土面积，但还差了些。中国有着与欧洲相比的面积，所有的确是欧所没有的许多的天灾（地理问题）。本来就天高皇帝远，天灾搞出叛乱，当地处理当地叛乱就更快。所以当国家越疲软、异民族越多的地区、离国都越偏远（远地也指了一些异民族问题嘛）、建国初期（有【一些】朝代就是自己作），就会有什么都护府呀、节度使呀、封王呀就容易出现。这也是行政力量不足的一个体现，这不是缺点，而是客观条件的不许。说实话那些自大的人可以先感谢感谢秦始皇，要不是人家统一度量衡，古朝管中国怕是再难好大一截。
所以那些无脑吹捧者清醒一些吧，中国那些朝代有那么多的疆土管自己都够麻烦的，灾祸多，起义也不少。而且如此，古中国也在侵略，不是吗？
在下才疏学浅，若有不对之处，还望能在评论处冷静解决。
第2个回答 2019-06-15
中国是礼仪之邦，讲究文明礼仪，礼尚往来，很少去侵略周围的邻国。中国古代非常强大，周围的小国都是中国的藩属国，都臣服于中国的中原王朝，并且受中原王朝的保护，或者关系非常友好，中国古代疆域非常辽阔，因此很少去侵略，这与古代欧洲的帝国有很大差异，其根源是中国古代王朝大多国力强大，大多周围小国臣服你，根本就不需要武力征服。
第3个回答 2019-06-15
这个问题我个人认为本来就有矛盾
首先，中国这个称呼我们一般是认定其为新亥革命后的产物，新亥革命成功后才有了中国一说。至于古代，主要是帝君王朝，本来就分为好几个王国，我们历史所记录的各个朝代，都是某个王国实现了所谓的大统后所建立的王朝名字，比如说唐、宋、元、明、清，再往上有著名的秦朝，所以说不存在不去侵略别国一说。别忘了，中国古代著名的帝王除了秦始皇，还有一个叫成吉思汗的蒙古佬，人家可是打到了今天的土耳其疆域哦
第4个回答 2019-06-15
古代崇尚儒家思想，秉承以和为贵，友善四方，没有法西斯 军国主义那些侵略本性。