领域。其集中表现形式是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美形态是审美实践中特定生命形态的感性凝聚、表现形式和逻辑分类，是自由生命境界的物化，是审美趣味和审美风格，是审美形态的基本内涵。
生成性是指审美的历史生成和审美形式的个体相对性生成。就年代学而言，人类文明高度发展后，产生了许多审美形式。
例如，丑陋和荒诞在19世纪中叶以后成为审美形式。就共时性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，必须有一个适应和同化的历史过程。
审美形式的历史性。首先，审美形式是特定历史、社会和文化发展阶段的产物；其次，审美形式的特定内涵在历史发展中不断演进。中国早期审美形式的本质是诗意的、音乐的；西方早期审美形式的本质是戏剧的、雕塑的。审美形式与宗教：西方审美形式的诞生从一开始就与宗教意识相联系，注重对生命终极价值的追求；
中国的审美文化是世俗化的，与宗教无关。审美形式与哲学：总体而言，西方审美形式的形成和发展受到哲学思想变化的制约和影响；中国生命哲学几千年不变，“中和”思想是一种本体论、一种审美理想和最基本的审美形式在哲学上。
审美形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美形态是在审美实践活动中特定的人生样态、自由人生境界的对象化和审美情趣、审美风格等的感性凝聚、显现及其逻辑分类。 这是审美形态在美学方面的基本内涵。
生成性，一是指审美审美的历史生成，二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。
如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。
审美形态的历史性。首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物，其次表现为审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。
中国早期的审美形态实质是诗性与音乐性的；西方早期的审美形态实质是戏剧性与雕塑性的。审美形态与宗教：西方的审美形态的孕育一开始就与宗教意识联系在一起，注重对人生终极价值的追问；
中国的审美文化则具有世俗化的特征，与宗教并不官切。审美形态与哲学：西方在总体上审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁的制约与影响；
中国人生哲学千年不变，“中和”思想，在哲学上是一种本体论，同时也是一种审美理想，还是一种最基本的审美形态。