我们这儿一般情况下放五天，过
头七，二七，
三七，四七，五七，六七，七七，百日。
老人去世后要通知亲属，叫报丧，亲属知道后要到家里来祭奠，等到第三天是入殓，所有亲属要来是把老人放在棺材里，再等到第五天出藏那天再把棺材封住。出藏时村里人帮忙把棺材抬放在
灵车上，由孝子孝孙们在前面拉，女孝们在后面推直到墓地，再由村里人把棺材从灵车上抬下放入墓中后，孝子点燃亲属送来的纸钱与花圈，村里人帮忙添墓。纸钱与花圈燃完后墓也基本添好了。这就出藏完了。然后回到家给老人遗相磕头。
三七，五七，一百日是要过的，并且比二七，四七，六七在形式上比较重要。那天亲属们来的拿纸钱，祭品和主家家里人吃完饭到墓地去烧纸，还要过头周年，二周年，三周年，头周年，三周年要比二周年要重要，三周年过完后再去墓地就不用穿孝衣了。也就是孝期完了。
俗话说“十里不同分，百里不同俗”，我国各地都有着不同的风俗习惯，哪怕是在丧葬这方面，虽然大致相同，但是其中也有着很多不一样的小细节。就拿“烧七”来说，在不同的地区也有着不同的讲究。
在我们本地来说，“烧七”是比较重要的一件事，从逝者离世的当天开始算起，每隔七天为“一七”作为一个
祭日，要做到七七四十
九天，分别为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。其中“头七”、“三七”、“五七”、“末七”四个祭日是比较重要的。
除了“烧七”之外，还有周年，我们这边讲究“头年”、“三年”和“十年”，其中比较重要的是“三年”，“十年”的目的大多是为了缅怀一些逝者，表达一下子孙孝意。
之所以“烧七”和“三周年”在丧葬文化中比较重要，是老辈人认为人有
三魂七魄，虽说人死如灯灭，但魂魄依然存在，需要时间才能慢慢消散。其中七魄每隔七天去一魄，“七期”过完则魄尽，而三魂则需要每隔一年才能消散一个，所以三周年的时候则魂尽。
至于“百天”在我们这边更多指的是孩子新生的一种风俗，指孩子出生一百天之后，主家会请亲朋好友来吃饭，给孩子祝福，希望新生孩子能平平安安。