译文：
我越多高山，环溪多种植美竹子，每次和山是陡峭衍，上下密绵延。任凭眼睛不停，大溪潢这样，当时隙篱笆而出，我时常快乐参观。其它罗生门巷各园林之间的，虽然畦畹连接，认为窄逼不值得游玩的时候。
然而我客牧老人，游戏玩在山间溪流的，眼睛饱他的荫，也仍然认为门巷间物，有人听说奖赏赞誉，就更惊讶地笑着。而我北来渡过淮河，探问这个人，于是不再知道有竹。又二千里而抵达京城，那么这些名园争夺珍贵树种的，数千细密而已。
朱晋开始后有两丛特盛，我经常喝的下，总是徘徊不肯离去。通过从嗤笑物以稀贵，竹子不宝在越国而在燕宝，当然。而我与晋甫都越产，他也喜欢他为燕国的竹子呢？
越地的人也有知道喜欢竹子和我两个人吗？但我刚才所想，注意一定要深著广林，纵横的苞山怀溪的胜利才能满足。现在晋国刚刚有几百根，已经占据了最胜，我从他愉快地了。然而事物的好坏，与情感的奢侈吝啬，他还曾有。
过了不久，晋国刚刚就是空地亭的，即宋人对颜说“啊你”。对我说：“我一天左右在这里您的，展膝上身坐，我满足他的荫；寂静而听的，簌簌地风，你在我的耳朵；好日月流，疏影交砌，反在墙壁上，层层如画，你在我的眼睛，耳清目开，顿时忘身趣，你在心口不能理解。
客人不能来的，酒杯时设置，他懊丧地相对，和我都值得。我曾登上茅山、穷天姥来看在竹子的人，相信奢侈了。当他们得到，对我又有什么用？而且我儿子有喜欢在这样的，一定是我记得的。”
我说：“你的话很接近于道，懂道理的人是有去无所系，在自己的脚，几乎他去不值得啊！”现在川岩的奇，丛林的黑暗，这是自由的地方去用傲慢朝廷市的原因。耽耽了奇是崇高而只考虑河流岩的不要深，在这个嗜好而只担心丛林的不要䆳，这不能免于联系。凡是是这样的，不能嫁给他，一定要这样的逃避而他是傲慢，这取决于适当的。以适应为系的，他不能去了就等。
晋国刚刚释放了世俗秾华丽的喜好而放荡于《诗》、《书》，在街市上的喧嚣杂乱而有林泉之趣，对于竹应该有默契的人。至于轨还超过了后又解除了牢固，寄于物而不联系的，看那几竿，财富如渭川的千亩而有以自我满足，这就是我所说的对比的方法。我的心里已经有了这道很久了。把手臂进入森林，刚刚在晋国还教他。
原文：
《也足亭记》
明.陶望龄
吾越多崇山，环溪多植美竹，每与山为峭衍，上下蒙密延袤。恣目未已，大溪潢然，时罅篱而出，余时常乐观焉。其他罗生门巷藩圃间者，虽畦畹连络，以为窄迫不足游也。
然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目饱其荫，亦犹以为门巷间物，或闻赏誉，辄更诧笑。而余北来涉淮，问其人，遂绝不知有竹。又二千里而抵京师，则诸名园争珍植之，数干靡靡而已。
朱晋甫斋后有两丛特盛，余数饮其下，辄徘徊不能去。因自嗤物以希见贵，竹不宝于越而宝于燕，固然。而余与晋甫皆越产，夫亦好其为燕之竹耶？
越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐广林，纵广其苞山怀溪之胜而后厌。今晋甫有数百竿而已据其最胜，吾从之快然焉。然则物之丰约，与情之侈啬，其何尝之有。
居无何，晋甫即隙地亭之，即宋人语颜之曰“也足”。语余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其荫；阒而听之，簌簌然风，足于吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，层层如画，足于吾目，耳清目开，脱然忘身趣，足于心口不得喻。
客能来者，觥筹时设，嗒然相对，与我皆足。予尝登茅山、穷天姥而观于竹者，信侈矣。当其所得，亦奚以加于我？且吾子之有好于是也，必为我记之。”
余曰：“子之言甚近于道，知道者有所适无所系，足乎己也，殆将焉往不足哉！”今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所适以傲夫朝市者也。耽耽焉奇是崇而唯虑川岩之勿深，幽是嗜而唯忧林薄之勿䆳，斯未免乎系矣。凡系此者，不能适彼，必此之逃而彼是傲，是系于适也。以适为系者，其不能适也乃等。
晋甫释乎世俗秾丽之好而放情乎诗书，处朝市之嚣杂而有林皋之趣，其于竹宜有契者。至夫轨尚超绝而又解其胶固，寄于物而不系焉，视彼数竿，富若渭川之千亩而有以自足，此吾所谓近于道者也。某之有意于斯道久矣。把臂入林，晋甫其尚教之。
扩展资料：
明代名臣陶望龄爱竹赏竹，一定要是深山中的大片竹林，才觉满足。后来，他的友人朱晋甫植竹百竿，造了个小亭子，对他说：我能天天伴竹而坐，身体满足于荫凉，耳朵满足于风声，眼睛满足于疏影，内心满足于意趣，所以给亭起名为“也足”，陶望龄听了朋友的话，恍然大悟，写下《也足亭记》，阐发知足常乐的道理。
陶望龄（1562—1609），字周望，号石篑，万历年间（1573—1620）会试第一，授编修。后起国子祭酒，因病老，固辞不受。有《解庄集》。
原文如下：
吾越多崇山，环溪多植美竹，每与山为峭衍，上下蒙密延袤。恣目未已，大溪潢然，时罅篱而出，余时常乐观焉。其他罗生门巷藩圃间者，虽畦畹连络，以为窄迫不足游也。然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目饱其荫，亦犹以为门巷间物，或闻赏誉，辄更诧笑。而余北来涉淮，问其人，遂绝不知有竹。又二千里而抵京师，则诸名园争珍植之，数干靡靡而已。
朱晋甫斋后有两丛特盛，余数饮其下，辄徘徊不能去。因自嗤物以希见贵，竹不宝于越而宝于燕，固然。而余与晋甫皆越产，夫亦好其为燕之竹耶？越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐广林，纵广其苞山怀溪之胜而后厌。今晋甫有数百竿而已据其最胜，吾从之快然焉。然则物之丰约，与情之侈啬，其何尝之有。
注释：
1、峭衍：峭，悬崖峭壁；衍，展延。这里的峭衍是形容竹子随着崖壁伸展的样子。
2、潢（huǎng）然：形容大水涌至的样子，潢，通“滉”。
3、畦畹：田亩。
4、箐（qìng）：山间的大竹林。
5、茅山：即会稽山，在今浙江绍兴东南。天姥（mǔ）：即天姥山，在浙江省嵊县与新昌县之间。
6、渭川千亩：汉人曾说“有渭川千亩竹，其人与千户侯等”。后人因谓竹之繁茂为“渭川千亩”。渭川，即渭河。
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