明正德元年，王明明因为反对宦官刘瑾专权独断，被刘瑾记恨在心，被贬到了贵州龙场担任驿丞。龙场的环境可以说是非常的恶劣，但是王阳明似乎不在乎这些，他在龙场进行了深刻的自我反省，回忆自己过去追求圣贤之路的种种事情，最后在一天半夜中有了顿悟，史称“龙场悟道”。要问王阳明到底悟出了什么，有什么现实意义，那就是四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话不仅仅是王阳明龙场所领悟，也是其对自己一生的总结。
一个人的本心本来就是纯洁无暇的，这句话不是孟子所说人性本善，同样也不是荀子所说的人性本恶。这里的无善无恶更多是指佛教中的常说“一心”，这并不是一种虚幻的说法，而正是“心无外物，心无外理”的本意。
二、有善有恶意之动人的本心本来就是无善无恶，那么人在成长的过程中为何还会产生善与恶呢？相信每个人都有自己的善恶价值观，看了坏人做坏事就会心生厌恶，而看见好人做好事则会心生暖意。善与恶本来就是没有区别的，但是人在实践的过程中，逐渐产生了善恶二元对立的思想，这也真是“意之动”。
既然善与恶被二元对立分开来，那么人又怎么善才是真正的善，恶才是真正的恶呢？这就是人们心中的良知所导致。从佛教角度看，这是一种平等性智的异样体现，人本来也就有分别的能力，而这种能力正是人们心中的良知。
格物一词正是实践的具体体现，人们从无善无恶的本性，到“什么才是善”这一大方向中，因为人的良知就产生了”为善去恶”的格物思想，最后会讲究做善事。这样即使是一个普通的人，也能成为一个圣人。
王阳明的心学思想很大程度上受到了佛学学说的影响，但是在原本的基础上又进行了升华。可以这么说，阳明先生的思想实际意义在于唤醒了人的本心，增强了人的道德品行，对于创造和谐社会是具有一定的指导意义的。
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第1个回答 2021-02-25
第4节 王阳明在龙场是怎么悟道的？