第1个回答 2018-01-18
南北朝时期，北魏是有名的禽兽王朝，而南朝梁朝却极为敬奉佛教，甚至几次出家。
隋朝建立后统一了中国，隋唐之后佛教在中国走向鼎盛。
这时侯北魏与梁朝都已经亡了。北魏皇帝高欢与梁武帝也都驾崩。
高欢与梁武帝都在地狱受苦。梁武帝很不爽很不服气心中不断报怨:“佛啊佛啊。我一生对你是如此的虔诚三番五次出家死后境遇怎么比高欢、高洋还差。我是对不起百姓，但我可对得起您佛爷啊。”
梁武帝的报怨地藏王菩萨当然知道。
地藏王菩萨于是将梁武帝、高欢、高洋找来佛堂做客。
地藏王开门见山的告诉梁武帝:“你有心向善一心向善，可是你当皇帝时，在行动上向善了么？！”
梁武帝说:“没有。”
地藏王又对高欢、高洋说:“你们俩个禽兽不如的家伙一心为恶，一心做恶，可曾在行动上做过善事？”
高欢、高洋说:“没有。”
地藏王菩萨说:“对啊。高欢、高洋一心做恶，恶由心生，行事为恶，表里如一啊。而你萧衍口口声声说行善实际上却做恶。口是心非表里有别因此你在地狱受的苦自然要比高氏受得深这你还有什么好报怨的呢？”
梁武帝楞了。梁武帝问:“那我该怎么办？”
高欢、高洋也不愿再受苦于是也问地藏王菩萨该怎么办。
地藏王笑了:“这样。我给你们三鬼各一次机会由你们自己悟道。谁能悟道立地成佛。”
那是什么机会呢？就是让梁武帝、高欢、高洋每个鬼当五年阎王。
第一个梁武帝。梁武帝想，地藏王菩萨立下宏愿我不入地狱谁入地狱？梁武帝自知自己罪孽深重，为了恕罪梁武帝自入十八层地狱苦受五年极苦。
五年后，地藏王见到梁武帝哭了。但地藏王说:萧衍啊。我知道你吃了很多苦，但你成不了佛因为你没有悟道。但你业障已消，你投胎转世去吧，来世平安富贵。
第二个高欢。高欢想，地藏王立下宏愿地狱不空他不成佛。地藏王都不能成佛，那我又岂能成佛？
要地狱空好办。自己是阎王管地狱那还不容易。于是，高欢将鬼全放出地狱。
地藏王一看，得高欢哪有你这么干的嘛。地藏王只好将鬼又召回地狱。结果，高欢就当了两天阎王就下台了。这两天正好是七月半鬼节。
第三个高洋。
五年后，地藏王见到高洋时，地狱沧海桑田发生了翻天覆地的巨变。地狱变得比天堂还美，鬼和鬼之间和睦共处一片和谐。
地藏王惊讶了问高洋:这是怎么一回事？
高洋说:“弟子惭愧终期五年始终没有悟道。但弟子既然作了阎王就该一心一意治理好这地狱。其实治鬼与治人一样只要公正无私赏罚分明鬼也可万众归心万众一心。治人用仁爱治鬼为什么要用刑罚呢？于是，我采取治人的方法引进了伏羲、周公的《易经》《周礼》来教化约束鬼。服从约束的鬼我就称之为好鬼。好鬼业障消弥也就可以投胎或修仙了。而不服从约束的鬼我就派牛头马面押着他们去移刀山填火海改造地狱。刀山移走了，火海填平了，我就让恶鬼去种田养鱼、种花植树建房造物。劳动改造。总之，行善者重赏，为恶者重罚。时间一久，鬼鬼行善善鬼越来越多，恶鬼也就越来越少。地狱中恶鬼少了，人世间岂有恶人乎？恶人少了死后自然也是善鬼。善鬼不用刑罚也不必用刀山火海等强制措施也会自觉行善。鬼自觉行善不必教化也都遵守礼仪。鬼知善恶美丑于是为自己不受苦也为其他鬼不受难，鬼鬼都万众一心将十八层地狱开发建设成现在的样子！
地藏王菩萨听罢大惊曰:南无阿弥陀佛!吾不如尔！尔开悟矣！大彻大悟矣！高洋尔真是放下屠刀，立地成佛啊！
高洋顿觉头顶佛光升顶，脚着祥云，身坐莲台化作正大光明佛。
而地藏王菩萨也立地成佛。因为地狱鬼皆善，地狱也就不存在了。地藏王菩萨当然也就成佛了。