俗语“男女授受不亲”的含义是什么？它的下一句是什么？

Question

如题所述

Answer 1

我们都知道古代叫男女授受不轻。男女授受不侵的意思就是男女之间。特别是没有特殊关系的，只要不是夫妻。相互之间要有礼貌有礼节，相互之间要注意来往，不能够有亲密的接触，我们看的这个文学作品当中就有。不像现在我们在大街上经常看到的如今的这些男女这么乱。

这个男的一不小心碰了这个女的一下，这个女的可能就得嫁给这个男的。当然这个很夸张，就是古代。在礼仪方面就要求男女不能够表现特殊的亲密。但是呢，这句话实际上还有下一句话，下一句话是什么呢？下句话与孟子有关系？这个和孟子同时代的有一个叫纯于困的人。

这个人啊也是个政治家，思想家。他有一次他就男为孟子说这个男女瘦瘦不亲。是不是应该这样？这个孟子说是啊。男女叔叔不清。这是理法，这是理。好，那么既然男女说说不清这个纯于困，就说如果扫地就是你的嫂子。掉到水里了。那你再做一小梳子，你应该怎么办？那孟子说男女瘦瘦不轻离异。这个是李一李杰。扫匿原汁一手。啊，这也是我应当应分的，就是嫂子掉到水里了，我就应该伸手把它救上来，就不能够考虑收受不清的事情。啊，所以因为这个故事就流传下男女瘦瘦不亲。的下半句叫扫腻原汁一首。实际上这这个这。句话主要的意思就说，你不能拘泥啊，不能够。因为说男女受受不轻了你就眼睁睁的看着把他淹死。啊，那么男女收受不期是在正常的情况下。

非正常情况下的时候，就不要拘泥了，甚至于说你该做人工呼吸，做人工呼吸该抢救，抢救，不要。考虑男女的问题，这时候生命更高于一切。

Answer 2

对于孟子提出的男女授受不亲，现有的理解男女不能有直接的给予接受物品。有可能是扭曲了本来的意思。首先，我们需要理解不亲的字体含义。不亲就是不亲近。疏远。有距离。我对这方面的理解我有相当充分的理由，孟子在提出授与受的关系中间有没有提出一些关键问题？那么只是后面只是说了不亲，那么我们只需要对不亲加以理解。所以男女在给予对方东西。或接受对方东西有正常的关系的过程。那么下面就以孟子实际立出几个案例讲。理由1，有次孟子跟齐宣王对话。孟子说把的妻子儿女托付一个朋友照管。可是等到回来眼看着妻子儿女冻得不成样子。问齐宣王这样的朋友要不要交？齐宣王答这样朋友要他干嘛？断交吧。按照男女授受不亲，朋友在照顾你妻子儿女的时候，难免会有多个方面的关照与接触还有亲近，按照现有理解的本意已经犯了男女授受亲了。因为按照古礼规定，非亲属男女关系不能有言语与肢体的接触或物品直接的赠送接受。否则就犯了男女授受亲了，理由2。孟子提出男女授受不亲。有一个杠精叫淳于髡的人。给孟子针锋相对。跑来问孟子:你说男女授受不亲。那么你的嫂子掉到水里面你要不要拉，孟子回答说这个需要变通。如果嫂子掉到水里面不拉。那就跟豺狼一样没有什么区别。如果按照意思讲起来通顺的说。孟子讲正常男女在给予或接受物品时，不可以太亲近。不可以有肢体的接触，于是淳于髡听到后就跑来跟孟子讲。你说男女在给予和接收物品。不能有太亲近。不能有肢体上的碰接。请问你的嫂嫂子掉水里面，你要不要跑去拉？孟子回答。如果嫂子掉水里面不拉那就是豺狼。那么话题就有对接了，按照现有理解的意思，孟子讲男女在想给对方东西的时候不能亲自传授。这是礼的规定。然后淳于髡说嫂嫂掉到水里面要不要拉？明显看出会上句不对下句，话题没有连接的关系。你说这个有理，关键在于会不会得到社会一致赞同你的观点。，理由3，男女授受不亲里核心是什么？应该理解为就是男女有别。也就是男人在正常交往要有分寸。保持正常的距离。非亲关系不能有肢体的接触。孟子说这个是礼，理由4，孟子这个人是非常反对极端的问题。抨击了当时各种各样极端的思想。如果孟子真提出男女就是不能直接传授东西。难道孟子看不出有极端的问题吗？
如果从现有意思理解的说，男女在传授物品不能够直接，人类的社会关系会搞得很僵的。而且非常是非常极端。这样错误的理解。有可能是古代对男女的各种各样的限制，连衣物不能挂在一起，男女连吃饭都不能同一张桌子。不能用一口水井，洗脸不能用一条毛巾，女人只能呆到卧室大门不出二门不迈。女主内男主外长期的思想封闭的认可下随着时间久了慢慢的影响，人们自然而然的会感觉，男女过分的接触。或者传受于物品。就会形成一种不检点的行为一种观念。

Answer 3

这句话的意思是男生和女生不能亲手传递物品，不能发生肢体接触，这是受到了儒家学说的束缚，下一句话是嫂溺，援之以手者，权也。

Answer 4

男女授受不亲的含义就是男生和女生之间是有一定界限的，并且它的下一句就是礼也。

Answer 5

这句话的意思就是，男女之间只要不是夫妻或者是一些亲密的关系，肯定是需要有礼貌，有礼节，不能做一些亲密的举动。有分寸。下一句就是嫂溺，援之以手者，权也。