心之体甚大,若能尽我之心,便与天同什么意思

Question

如题所述

Answer 1

陆九渊原话是：“心，只是一个心。某之心，吾友之心，上而千百载圣人之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只是如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。”
理解：这个“心”包括了他自己的心，朋友的心，千百载之上圣贤之心，千百载之后圣贤之心，最重要的还是指最后那个“我之心”，因为只要“尽我之心，便与天同”。他还曾说：“此心此理，我固有之，所谓‘万物皆备于我’。昔之圣贤，先得我心之所同然耳。”这就是说，从前的圣贤之心，同我的心是一致的，只是先于我心所得而已。孟子曰：“所以不虑而知者，其良知也；所以不学而能者，其良能也，此天之所与我者，我固有之，非由外铄我也”。故曰“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。此语之本心也。”既然自己生来就具有“天之所与我”的“良知”和“良能”，只要将这种先天的良知良能发挥出来，使之充分发生作用，就做到了“尽我之心，便与天同”。

Answer 2

陆九渊原话是：“心，只是一个心。某之心，吾友之心，上而千百载圣人之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只是如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。”
这基本就是柏拉图的理念论的另一种不完整说法，就是说理念是固定不变的，无所不包的，先代圣贤、后代圣贤、自己和朋友认识到理念应该是一样的。
然而因为语言表达和理解的偏差，对理念的理解基本不可能一样，而且这个理念的正确性、客观性也很值得怀疑。