点 文言文意思是：〈名〉（形声。
从黑，占声。本义：斑点）细小的黑色斑痕点，黑也。
——《说文》。按，小黑曰点。
又如：墨点儿；斑点；污点；点缺（瑕疵，缺点）；点漆（形容极黑）小滴七八个星天外，两三点雨山前。——宋· 辛弃疾《西江月》又如：雨点；掉点儿（落下稀疏的雨点）；点叶（叶上的斑点）；点璧（白璧的斑点）汉字笔画名 。
如：横、竖、撇、点、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。
如：点撇（文字的点和撇）数学名词。数学上表示小数的符号叫小数点，省称为“点”。
几何系统，尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一 。如：两点之间直线最短古时夜间的计时单位。
一夜分五更，一更又分五点五更三点索金车，尽放宫人出看花。——唐· 王建《宫词一百首》点钟，时间单位，等于时钟每昼夜的二十四分之一 。
如：上午九点糕饼类小食 。如：早点；名点；茶点方面 。
如：特点；重点；从这点上去看节奏；节拍 。如：点拍（音乐的节拍）一种特制响器，两端作云状，名为云板，也称点。
旧时官署、邸宅以打点为报事集众的信号雨村尚未看完，忽闻传点。——《红楼梦》运销各式各样产品、供应和设备的零售店，最初是为人口稀少地区服务的 。
如：据说龚文保在白湘寺办点一定的处所或程度的标点 。如：据点；沸点规定的时间 如：船误点；火车准点到达〈动〉引申为玷污适足以发笑而自点耳。
——《汉书·司马迁传》唐虞点灼而毁议。——《楚辞·怨世》又如：点污（玷污，特指奸污）；点染（玷污）用笔加点。
多用以描绘物象，审识章句，或表示删除的意思灭谓之点。——《尔雅·释器》。
注：“以笔灭字为点。”又如：点化（用笔描绘景物；把前人诗句加以改头换面）；点定（改正文字或句读）；点窜（改动字句）；点书（圈点书籍）；点额（化妆；梳妆）指定，选派可汗大点兵。
——《乐府诗集·木兰诗》又如：点行（按照名册顺序抽丁入伍）；点差（点派差遣）；点菜；点将旧时对官吏的选派、委放 。如：点差（指派差遣）指点，提说 。
如：点拨；点点搐搐（指指点点）；点手（招手；指点）；点头知尾（一点即通。形容十分聪明）暗示 。
如：一点他就明白了；点眼（有意用某种行动引人注意）查对，检核 。如：清点；盘点；点视（检查，查看）；点勘（检核）；点验（逐一检查审验）；点集（按名册征集）；点阅（点名查阅）引燃，燃 。
如：点爆竹；点香烛；点渔灯评论指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。—— *** 《沁园春·长沙》又如：点文（评点文章）；点抹（评点）冲，泡 。
如：点汤（用沸水冲药末，以制药汤；宋时习俗。客到设茶，客去送汤）；点茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）中，着 。
如：点鼓（击鼓）短暂接触猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难。——《徐霞客游记》选，选拔 。
如：点戏（挑选、指定戏目）；点简（喻挑选玩弄对象）；点穴（迷信者看墓地风水，寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙）；点绣女（挑选宫女）向下微动 。
如：蜻蜓点水；点头会意（形容善于察颜观色）；点首吐舌（形容惊讶赞叹）掉下，漏出，外溢或挤出成滴状的液体 。如：点眼药；点试（滴点眼药水试试）；装饰 。
如：点景（装饰盆景）；点缀；点衬（装点）〈量〉有些但不确定的量、数、范围或程度 。如：给我点纸；读点鲁迅的书表示少量。
点儿化孤光一点萤。——清· 查慎行《舟夜书所见》。
点 文言文意思是：
〈名〉
（形声。从黑，占声。本义：斑点）
细小的黑色斑痕
点，黑也。——《说文》。按，小黑曰点。
又如：墨点儿；斑点；污点；点缺（瑕疵，缺点）；点漆（形容极黑）
小滴
七八个星天外，两三点雨山前。——宋· 辛弃疾《西江月》
又如：雨点；掉点儿（落下稀疏的雨点）；点叶（叶上的斑点）；点璧（白璧的斑点）
汉字笔画名 。如：横、竖、撇、点、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。如：点撇（文字的点和撇）
数学名词。数学上表示小数的符号叫小数点，省称为“点”。
几何系统，尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一 。如：两点之间直线最短
古时夜间的计时单位。一夜分五更，一更又分五点
五更三点索金车，尽放宫人出看花。——唐· 王建《宫词一百首》
点钟，时间单位，等于时钟每昼夜的二十四分之一 。如：上午九点
糕饼类小食 。如：早点；名点；茶点
方面 。如：特点；重点；从这点上去看
节奏；节拍 。如：点拍（音乐的节拍）
一种特制响器，两端作云状，名为云板，也称点。旧时官署、邸宅以打点为报事集众的信号
雨村尚未看完，忽闻传点。——《红楼梦》
运销各式各样产品、供应和设备的零售店，最初是为人口稀少地区服务的 。如：据说龚文保在白湘寺办点
一定的处所或程度的标点 。如：据点；沸点
规定的时间 如：船误点；火车准点到达
〈动〉
引申为玷污
适足以发笑而自点耳。——《汉书·司马迁传》
唐虞点灼而毁议。——《楚辞·怨世》
又如：点污（玷污，特指奸污）；点染（玷污）
用笔加点。多用以描绘物象，审识章句，或表示删除的意思
灭谓之点。——《尔雅·释器》。注：“以笔灭字为点。”
又如：点化（用笔描绘景物；把前人诗句加以改头换面）；点定（改正文字或句读）；点窜（改动字句）；点书（圈点书籍）；点额（化妆；梳妆）
指定，选派
可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》
又如：点行（按照名册顺序抽丁入伍）；点差（点派差遣）；点菜；点将
旧时对官吏的选派、委放 。如：点差（指派差遣）
指点，提说 。如：点拨；点点搐搐（指指点点）；点手（招手；指点）；点头知尾（一点即通。形容十分聪明）
暗示 。如：一点他就明白了；点眼（有意用某种行动引人注意）
查对，检核 。如：清点；盘点；点视（检查，查看）；点勘（检核）；点验（逐一检查审验）；点集（按名册征集）；点阅（点名查阅）
引燃，燃 。如：点爆竹；点香烛；点渔灯
评论
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。—— *** 《沁园春·长沙》
又如：点文（评点文章）；点抹（评点）
冲，泡 。如：点汤（用沸水冲药末，以制药汤；宋时习俗。客到设茶，客去送汤）；点茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）
中，着 。如：点鼓（击鼓）
短暂接触
猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难。——《徐霞客游记》
选，选拔 。如：点戏（挑选、指定戏目）；点简（喻挑选玩弄对象）；点穴（迷信者看墓地风水，寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙）；点绣女（挑选宫女）
向下微动 。如：蜻蜓点水；点头会意（形容善于察颜观色）；点首吐舌（形容惊讶赞叹）
掉下，漏出，外溢或挤出成滴状的液体 。如：点眼药；点试（滴点眼药水试试）；
装饰 。如：点景（装饰盆景）；点缀；点衬（装点）
〈量〉
有些但不确定的量、数、范围或程度 。如：给我点纸；读点鲁迅的书
表示少量。点儿化
孤光一点萤。——清· 查慎行《舟夜书所见》
陈胜自立为将军（ 将：将军 ）
皆指目陈胜（指 ： 指着）
置人所罾（zēng）鱼腹中（罾： 鱼网。这里是用鱼网捕到的意思）
又间令吴广之次所旁丛祠中（次所：行军时临时驻扎的地方。）
陈胜、吴广皆次当行（次：编次）（行：前往）
行收兵（行：行军）
或以为死（以：认为）
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（以：把）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（与：一起）
为天下唱（为：反秦）
怅恨久之（之：失望）
现在，口头上已经不讲文言了，书面上一般也不用文言文 了。
为什么还要学习文言文呢？下面从两个方面来谈这个问题。 第一是为了传承袓国的文化遗产，为振兴中华文明服务。
在 中华民族的文化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大 的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术 家，有丰富的文化典籍。 记载我们袓先的思想、科学、文艺成就 的典籍，到底丰富到什么程度呢？初步估计，约有十万种以上。
清朝乾隆年间（18世纪中叶）组织编纂《四库全书》，虽然销毁了 大量不利于朝廷的珍贵古籍，正如鲁迅先生曾指出的那样“清人 纂修《四库全书》而古书亡”（《且介亭杂文•病后杂谈之 余》），但是，入选的书籍仍达三千四百七十五部，七万九千零七 十卷。 其中有大量文学、史学、哲学著作，也有不少科技著作。
如：医学著作近两千卷，农学、天文、算法等方面的著作各数百 卷，有些科技作品还散见于研究文、史、哲的专门著作之中。英 国人李约瑟根据我国古代科技典籍编写出《中国科学技术史》， 全书大概有八百万字。
以前治文言文的人，有重文轻理的倾向 （当然，文学、艺术、历史、哲学、政治、经济方面的东西也还要 大力整理），而有些自然科学工作者又往往忽视了对古代典籍的整 理发掘，今后这方面还大有工作要做。正如鲁迅先生所指出的那 样，“古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它 曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处”。
比如《本草纲 目》这本有极大学术价值的作品，便是“许多人的生命财产换来 的”，“含有丰富的宝藏”（见《南腔北调集•经验》）。今天为 了实现中华文化的复兴，提高整个中华民族的科学文化水平，也 必须全面地研究古代典籍，剔除其封建性的糟粕，吸收其具有民 主性、科学性的精华。
因为这是发展民族新文化提高民族自尊心 的必要条件，是在世界化大潮流下中华民族自立于世界之林的 条件。 中国古代典籍大多数是用文言文记载的，只有少量是白话文 著作。
今天研究古代典籍，难点不在于用古代白话文写的著作， 而是那些用文言文写的著作。 因为，现代白话文是古代白话文的 直接发展，音韵、词汇、语法系统都基本一致。
如：王力先生的 《中国现代语法》，便以古代白话文小说《红楼梦》的句子为例 句。当然，也有一些白话文著作中的个别词语，由于缺乏研究整 理，缺乏工具书，甚至比文言词语更难解释。
但是，从总体上 看，并不影响阅读。而文言文与现代白话文差距很大，不系统地 学点文言文基础知识，就无法阅读用文言文写的作品。
所以，我 们要学会阅读文言文，才能打开古代文化的宝库，使之为今天的 事业服务。 第二是为了更好地掌握现代汉语，丰富现代汉语，增进袓国 语言的纯洁和健康。
恩格斯说：要了解本国语言，“就必须追溯 本国语言的形成和它的逐步发展，如果一不顾它自身的已经死亡 的形式，二不顾同类的活的和死的语言，那么这种了解是不可能 的。”（恩格斯《反杜林论》）我们要建立适合汉语特点的科学的 语法体系，要推广普通话，进行文字改革，都必须追溯汉语的历 史形式，甚至还要了解与古代汉语有亲密关系的朝鲜、韩国、越 南、日本等国的古代典籍。
吸收古人语言中有生命力的东西，对于我们写白话文也是很 有好处的。不少专家都有这方面的经验。
朱光潜先生说：“我 可以说，文言和白话的分别并不如一般人所想象的那样大……两 种不同的工具在有能力的作者的手里都可运用自如。”“白话的 定义很难下，如果它指大多数人曰常所用的语言，它的字和词都 太贫乏，决不够用。
较好的白话文都不免要在文言里面借字借 词，与日常流行的话语究竟有别。这就是说，白话没有和文言严 密分家的可能。
……白话文必须继承文言的遗产，才可以丰富， 才可以着土生根。”（《我与文学及其他•从我怎样学国文说 起》）当然，我们并不提倡食古不化的半文半白的语句，而是提倡 古为今用，水 *** 融，自铸伟辞。
文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
“文言文”：
第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。