第1个回答 2014-05-19
问：什么是禅？
答：什么都是禅。
问：什么不是禅？
答：什么都不是禅。
问：为什么什么都是禅，什么都不是禅？
答：因为如果不是你的心在禅中，就是禅在你的心中。
问：那么，非禅和是禅有什么区别？
答：有的只是心在禅中而不知有禅与禅在心中却知道不是禅之别。
禅机禅理，只可意会，不可言传。禅者说，禅就是人的心，心是人的圣殿，本应该金碧辉煌，世俗的万千杂念将它遮蔽掩埋，使它的光彩无法显现，而参禅就是阳光透过杂念照进人心。我们都是俗人，于大千世界中过着庸常的日子。佛说，这一切都是禅。
牵挂的绳子
一个年轻人到一座禅院游玩，在路上看见一头被穿了鼻子栓起来的牛，绕着栓自己的树团团转，就是脱不开身。到了禅院，他便问老禅师：
“什么事团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
年轻人听到老禅者这样回答，吃惊极了，问禅师自己不过是路上碰见了一头被栓住的牛而随口问的，他怎么知道是“绳未断”。老禅师说：
“你问的是事，我答得是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答得是心被俗务纠缠而不得超脱，不过是百事一理而已。”
后生大悟！
我们在生活中是不是就是这样被一些看不见的绳子牵着而忙得团团转呢？金钱，职位，姻缘，都可能成为牵住我们的绳子，我们怎么才能超脱？如果超脱了，超脱会不会又是另一根绳子？
大象在木桩旁团团转，水牛在树底下团团转，我们在一件事里团团转，在一种情绪里团团转，为什么都挣不脱？为什么都拔不出？
皆因绳未断！人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？
走不回的小和尚
有一个寺院因为一些原因需要扩建，而有一颗珍贵的树刚好长在需要扩建的地方。方丈让他的两个弟子把这颗树移到其他地方。两人来到树前，没挖几下，小和尚的铁锨便不太好使了，说要去修。
另外一个说，把树移走了再修也行。小和尚嫌慢，跑去木匠那里借斧头修铁锨。结果木匠的斧头刚好坏了，木匠说用菜刀价格就着给他修一下。小和尚说，不行，菜刀修起来太慢，而且修不好，于是带着斧头去另一个村子找铁匠修斧头。可是更不巧的是，铁匠的木炭用完了，也没法修斧头。小和尚又放下斧头去山里找烧木炭的人。结果烧炭的人说，他因为没有木料已经很久没烧木炭了。小和尚又赶紧去找运木料的人，结果这个人说，因为他的牛病了，所以没法运木料。。。。。。
几天之后，寺里的僧人们终于在一个小路上找到了小和尚，他正提着几包草药急匆匆往运木料的人家赶；问他买药干什么，他说给木料老板家的牛治病；又问他为啥给牛治病，他说要运木材。。。。。。至于移树的事，他早已经忘记了。
小和尚的故事让人很感慨，这种事可能我们一辈子会遇到很多次，如果没有人及时提醒或者自己意识到，大量的时间就可能浪费在这种无意义的事情上。
现世中，我们都可能变成那个小和尚，所以需要时刻观照自己的本心，在纷繁复杂中，找到自己的路。
观音也念观音
有个僧人对他的师傅说：“我有一个天生的毛病，就是心浮气躁，我也知道这样不好，可已经成了习惯。你能不能帮我改改啊？”
师傅说：“那把这个毛病拿出来给我看看。”
僧人说：“我现在不心急，就是有时候会。”
师傅笑着说：“时有时无，不是习性，更不是天性，是你触境问生的。本来没有，只是因境而生。”
僧人恍然大悟。
看到这里，你有没有同感？常常怨天怨地，却从不反观自己？
当日苏东坡和佛印禅师游灵隐寺，苏东坡在观音菩萨的像前，间佛印禅师合掌礼敬，就问佛印：“人们手上拿着念珠念观音菩萨，观音菩萨手上也挂着一串念珠，那她念谁？”
佛印禅师说：“她也念观音菩萨。”
苏东坡不解。
佛印禅师说：“观音菩萨比我们世间人更清楚，求人不如求己。”
反观诸己，求诸身，才是正途。
没有时间老去
这是另一个故事，说实话，我觉得它更像一则寓言，不过真的能给人启发：
一位高僧的弟子外出云游二十多年后归来，看见师父正在佛堂内给信众讲经，样貌还跟当初他走的时候一样。他便问师傅，这些年都做什么。师傅回答说：“读经，著书，讲经，作法。”
弟子便说：“多年不见，师傅样貌还跟当年一样。”
师傅回答说：“我每天都在忙，没有时间觉得自己老。”
这真是一个新说法，因为忙，就没有时间顾影自怜；因为忙，就没有时间胡思乱想；因为忙，便不会关注太多正在专心的事情之外的事情，所以就没有时间老去。也许，很多烦恼，真是闲出来的。
禅意【一 】
当你沉默地离去
说过的或没说过的话 ，都已忘记
我将我的哭泣，也夹在书页里
好像我们年轻时的那几朵茉莉
也许，会在多年后的一个黄昏里
从偶然翻开的扉页中落下
没有芳香
再无声息
窗外，那时也许会正落着细细的
细细的雨
禅意【二】
当一切都会过去
我知道
我会把你忘记
心上的重担卸落
请你，请你原谅我
生命原是要不断地受伤和不断地复原
世界，仍然是一个
在温柔地等待着我成熟的果园
天，这样蓝
树，这样绿
生活，原来可以这样的安宁和美丽打两次，每次5乣10分钟，敲至小腹发热为止。