关于周朝，普通人有一个误区，总以为“周朝”和周以后的朝代一样，是一个绵延八百年的“朝代”，其实，周和后世的朝代有很大的不同。
周朝，作为一个国家的属性其实并不强烈。周朝以及商朝，更多体现的是一种类似“部落联盟”性质的松散城邦体制。
周朝是最后一个纯粹的“封建”国家，通过与800诸侯联盟，组成的一个“礼乐征伐自天子出”的联邦。这种统治方式，是一种天下“共主”的结盟方式，主要统治手段就是分封和教化。其中，分封指的是把重要方向的方国分封给同宗的血亲，由这些血亲方国共同“拱卫”周国。看到没有，周王室，既是王室，也是一国，与其他邦国一样，只是处于中心地位。
为什么是这种形式呢？
根本原因还在于，周以及商时期，仍然是“城邦制度”，那时候的生活方式直接延续了部落时代的特征，一个国家往往就是一个城市，城市筑有坚固的城防设施，国家的敌人主要是城外的野人。住在城里的人为“国人”，城外的人为“野人”。这就是为什么说，西周时期有“国人暴动”一事。野人既不会农业，也没有任何文化，也因此，周朝的重大工作就是“教化”，是因为当时国人和野人是泾渭分明的两种人。当然，野人是很少的，毕竟那时候到处都是荒蛮之地，城邦在中原大地上犹如文明的星火，隐隐约约，闪闪烁烁，弥足珍贵。
还有一点很能说明问题，商朝当时被称为“大邑商”，意思就是大都城商，可见所谓的商，基本上就是一个城市，一个城堡，其他的地方都不叫商。
同理，周国以外的地方也都不叫“周”，都有自己的名字“晋，鲁，赵，宋，齐”等等，这些邦国与周国是一样的，只不过其他邦国都尊周王为天子，这种“尊”是一种“盟约”，而不是一种自上而下的统治。
形成这样的结盟格局，是时代的必然。当时，铁还没有发明，生产极其低下，唯一的金属是青铜，非常珍贵，矿石也没有铁矿那么遍地都是，而且质地较软，不可能用于生产。因此，土地稀少，统治阶级的消耗主要来自贡献、狩猎和采集。在这样的时代，人的价值就很低，尤其是没有被教化的野人，奴隶，基本都是废物，因此战争俘获的奴隶常常被一杀了之。直到周末战国，铁器才开始普及，国人、野人才自己独立就能开荒种地，逐渐成为社会的主力。
城市联盟或部落联盟式的统治，近代可参考阿拉伯人。阿拉伯人在阿拉伯半岛基本是酋长联盟统治方式，也就是不是我们通常意义的“国家”，因为沙漠游牧民族的主要财富来源是“经商”，而不是土地，因此“率士之滨莫非王土”对他们来说是没有意义的，这也是为什么阿拉伯帝国结束后，阿拉伯半岛始终不能成为一个统一国家的原因。
回到题主的问题。周不是被推翻，正好说明了当时是“共主”时代，周王名不副实了，自然别人就可以称霸，取代周王，重新成为天下共主。共主时代，即使你推翻周王室，如果你不能与其他邦国结盟，用威望和实力取得尊重，你仍然不能成为共主。前771年西周时，推翻西周的犬戎，虽然推翻西周杀了周幽王，但是仍然成不了共主，因为犬戎没有赢得天下尊重，也没有与各国结盟。
历史上，周朝于前256年被秦军所灭。但是，实际上，从齐桓公称霸开始，天下的“共主”就已经换人了，只不过齐桓公打的旗号是“尊王攘夷”，又让周王苟延残喘了数百年。到前344年，魏惠王直接称王了，这是第一个受封的诸侯敢“称王”的诸侯国，后来紧跟着大家都开始称王。都称王了，周王还算什么？连形式上的“王”都不算了，其实至此，共主周朝应该就算结束了，不要等到前256年秦军诛灭周赧王了。
因此，共主时代，主要靠结盟，如果盟约被打破，或不再遵守盟约，那么不需要推翻，大家不认你是王了，你就不是王了。
秦始皇统一中国，这句话含义深刻。因为始皇帝是第一个建立一个真正的“统一的国家”的人。有两层含义，第一层是秦始皇“统一了中国”，第二层意思是，始皇帝之前，中国没有统一，包括周朝，并不是一个统一的国家。
因此，周也就不存在被推翻一说，而是共主换人，被天下霸主取而代之。