80天环游地球实现了。还有他所设想的从海水中提取能量，电池等等想法都一一实现了。
儒勒·凡尔纳 ：
儒勒·凡尔纳（1828.2.8～1905.3.24），是19世纪法国著名小说家、剧作家及诗人。
凡尔纳出生于法国港口城市南特的一个中产阶级家庭，早年依从其父亲的意愿在巴黎学习法律，之后开始创作剧本以及杂志文章。
凡尔纳一生创作了大量优秀的文学作品，以《在已知和未知的世界中的奇异旅行》为总名，代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》以及《气球上的五星期》《地心游记》等。他的作品对科幻文学流派有着重要的影响，因此他与赫伯特·乔治·威尔斯一道，被一些人称作“科幻小说之父”。而随着上个世纪后凡尔纳研究的不断深入以及原始手稿的发现，科幻学界对于凡尔纳的认识也在趋于多样化。
一、
飞行器。
作为现代世界的交通工具，今天飞机已经广泛地使用了。但是凡尔纳在一百多年前早就设想：将来人类一定会驾驶“比空气重”的物体作定向飞行。一八六三年他就和友人纳达尔(Nadar)共同创立过“航空机车促进协会”。他不但写作科幻小说，而且还用实际行动去促进科学发展。
二、
火箭。
在凡尔纳的《从地球到月亮》中，书中人物梅斯顿为了实现把三个人送上月球的计划，设计出一种“哥仑比亚炮”——今天的读者，请不要笑他那时想象的“至少有半英里长的大炮”啊！——他仔细描述了登月机械的动力、燃料、内部装置诸问题，写作这本书的时候才是一八六○年。而在现实生活中，直到一九六九年才有“阿波罗号”登上月球。人类用整整一百年时间终于实现了这个大胆的设想。
三、
电视。
在凡尔纳晚年的一本小说《2889年一个美国新闻记者的一天》中明明白白写了电视装置。这个中篇是由他儿子执笔用英文写的，经作者审阅签字之后，首先发表在纽约《论坛报》上，时间是一八八九年。书中记述一个美国报界企业家到欧洲去旅行，他可以在巴黎从电视屏幕上看到他留在纽约的妻子正在晨妆，进早餐，等等；他跟她谈话就象人在对面一样。实际上，电视直到二十世纪四十年代才公开放映。
凡尔纳在他的小说中所描绘的这些幻想今天都一一变成了现实或正在变为现实，然而这就是凡尔纳的预言。
有些发明甚至比他所预言的时间来得更早。无疑地，没有当时的科学进步，凡尔纳不可能写出他的科学幻想小说；而正因为他的小说具有科学理论基础，所以他的那些幻想才常常带有一种预言性的东西，这反过来又启发了后世科学家的思维，促进了科学技术的发展。
在《蓓根的五亿法郎》(一八七九年出版)中，这世界上不只是有着沙拉赛恩医生兴建的乌托邦式的“法兰西城”(显然这里面包含着傅立叶、圣西门的“法郎吉”或“新村”的理想)，在它旁边还有着德国人苏尔策教授建立在法西斯式专制、恐怖之上的毁灭人类的工厂，他日夜经营，让“播下的死亡种子欣欣向荣”，他所追求的是“权利、财富、罪恶这三位一体的东西”，最后这个野心勃勃的“钢王”僵死在他自己发明的冷气弹爆炸之中。凡尔纳在这里仿佛早已给我们描下了一幅“第三帝国兴亡图”。历史上发生过的事和他的科幻小说中所说的又何其相似乃尔！
在《机器岛》(一八九五年出版)中，凡尔纳的思想又进了一步。那个被称为“模范岛”的、方圆十八公里的人造大岛，载着居住在上面的腰缠亿万的富豪人物在大海中遨游。那种纸醉金迷、游手好闲的生活似乎将永远持续下去。然而两个大资本家的的争权夺利终于导致了这座岛的毁灭。他们各自把持着一个强大的推进机，“左舷区”和“右舷区”朝着相反的方向全速开动，最后这座岛裂开了，破碎了，沉没了。“但是，这架坚固的海上机器如果不被那比海和风还要凶暴的人类的欲望所破坏，它还能存在很久呢！”
凡尔纳当然不会给我们以资本主义社会矛盾的分析，而且，作为一个科幻小说家，他给我们以强烈、丰盈的形象也就足够了，何必有议论？他想：先进的科学发明掌握在道德高尚的人手中就成为幸福的源泉，而一旦为道德卑下的人所控制，它就会变成罪恶的帮凶。在其他一些书中也可以看到，凡尔纳笔下的威廉·斯托里茨死了，那带着强烈香气的隐身药水瓶子也碎了(《威廉·斯托里茨的秘密》)；征服者罗布尔去了，他带走了飞行的秘密(《征服者罗布尔》)。作者借了罗布尔的口说：“科学的进步不应当超过道德……二者要同时达到一定水平。我去了，我把秘密也一道带走了，但是这对人类并不会是什么损失。有一天，等到他们具有了足够的教养与明智、可以从中得益，而不致滥用它的时候，秘密将属于他们。”
作者抱着不无悲观的态度观看当时的社会，这只“吞噬着自己的胎儿的母猪”(我借用罗曼·罗兰的比喻)。在这里，人们果然随着科学的进步在道德上有丝毫进步么？没有。他们甚至更加卑鄙无耻，更加善于用美好的言词去掩饰他们的鬼蜮伎俩了。凡尔纳找不到解决旧世界矛盾的钥匙，于是用自然界的矛盾去解决，让“白茫茫一片大地真干净”，在全部凡尔纳的科幻小说中有十二部都是以爆炸结束的，这里面不正是表示了作者的愤怒吗？拿我们中国哲学家的话去评说，凡尔纳大概算得上是一个“性恶论”者吧。
然而他却用乐观的眼光看着明天，看着遥远的未来世界。他认为人类的将来必然走向大同，而现在呢，“现代的这些国家则还没有成熟到可以进入大同境界”。
这种“各国将由联合走向大同”的理想特别是在他的晚年更加显著。就在那篇预言未来的作品