思想文化这个词我们常提，但是真正深入思考的人可能不太多。武侠文化的基础是源于中国的几千年传统文化的。具体细节中，会在想法，行为上都有很多体现。武侠游戏的设定，很多游戏都会做，区别在于能做到多深。一个真正完整的设定就是创立一个与基于背景设定，真实度非常高的世界。
道家和佛家以及诗词之中都有“无我”的说法，国学大师王国维在《人间词话》中对艺术的境界也划分了“有我”与无我之境，他说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。我这里用一种综合之后得来的视角来谈谈，有我无我，可以看作人对自我意识的运用方式的区别，书中言：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
拿到我们碰到的情况来看，我们如果去见一个重要的人，往往会精心装扮，妆容齐整，在与之交流时，会时刻在意自身仪态风范可有闪失之处；又或者人做了一件自觉耻辱之事，往往觉得熟人目光，言谈中都在指向自身，这便是“有我”，我们会如此在意自己的行为在别人眼中是什么样，在多数人的心中，周围发生一切都与自身个体的情况关联，在所有人物事中，我们最在意的是自己。而无我是另一种境界，这样的人走在路上，会忘了自己和彼人的分别，别人叱喝自己，他不会觉得难过，而是从道理角度看待，究竟应该如何才对；别人升迁比自己为快，收入比自己为多，他不会嫉妒难过，看作过眼云烟，只会为朋友而乐，这样的人眼中，身体躯壳只是灵魂在人世行走的载体，形骸丑美，皆不为重，心灵之美，化身万物之中，才是他的本心。故佛家讲：无分别心，可成菩萨……
除了招式这种显而易见的，还有弟子名号这些隐藏较深的。例如万花的玩家在游戏中都能看到自己同门师兄妹的名号，记得这是当年场景组粽子同学取的名，其中有个叫做“正意弟子”，是从儒家所提倡的个人修养和立身的八个步骤中取意，其中有四个前文提到过的，修身、齐家、治国、平天下，前面四目较不常见为：格物、致知、诚意、正心，是由研究万物道理取得知识，使得自己的知、情、意与事物融合，然后能令意念发于精诚，不欺人，不自欺，如此方能一步步走上平天下的道路。
比如我写一个NPC王遗风。他自己有看破人心的天赋，又学了红尘一脉的特殊心法，在这方面更加杰出，这种能力本来是很强大的，但是王遗风看来，这是一种痛苦，就和他所形成的思想文化有关。王遗风出身书香世家，对儒道都有涉猎，道家有一个方面是清静脱俗，但王遗风的特长会让他时刻收到凡俗的干扰。他所追求的会是摆脱这种干扰，难以静心，这就成为他面临的痛苦。而他和文小月的爱情也产生于这个原因，他有一天偶遇到了一个从表情中只能看到纯净的女子，这让他相信红尘中是有值得他追寻的东西的，王遗风可以在文小月的相处中得到平静，摆脱红尘的干扰，一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘，实际上书剑都是无法解决他的问题，他需要的人能让他的心静下来的人。这些人设的创作灵感都是来自东方思想文化。
这些文化很多都有实际作用，不只是一门看起来很高深的，在文化课上了解一下的东西。随着软硬件实力提高，能直接感受的表现会越来越多，现在还存在一些限制，有些内容还受到玩家情况，甚至包括我们设计者自身的限制。比如我们设计万花谷的棋圣王积薪，棋圣下的是围棋，但是我们比较难直接做围棋的设计，了解的人太小众。我们有时候难以做到淋漓尽致，一方面是玩家感受深度，另一方面是中国文化的确太广阔，我们设计者自己也难以穷尽。这也需要我们继续保持求知，如果我们一直做武侠，我们会越做越好。