印度种姓制度是一种古老的传统社会分层制度，被认为是印度社会的基本特征之一。它基于吠舍、勒舍、婆罗门和贱民等四个不同的社会阶层，并且在每个社会阶层内部还分别存在着若干个下层次的子分类别。下面详细解释一下：
1. 婆罗门
婆罗门是印度种姓制度中的最高阶层，他们是占印度人口不到5%的神职人员。婆罗门阶层有特权独享，有着严格的职业限制，只能从事特定的职业如学者、祭司或学院教师等。
2. 吠舍
吠舍阶层是印度种姓制度的第二高层成员，他们大多从事农业、畜牧业和自由职业。在婚姻和就业上，吠舍阶层有着额外的权利和机会，但人们认为他们的社会地位也不如婆罗门高贵。
3. 勒舍
勒舍阶层通常是由着手手工和制造业的人所组成，他们的社会地位较低并且大多数情况下经济上相对困难。
4. 贱民
贱民阶层是印度种姓制度中最低的阶层，贱民通常是被认为是不洁之人，因为他们往往是负责清理死人和动物的废物的人，他们被认为是不纯洁的。在印度历史中被视为最低贱的职业是清道夫，他们被剥夺了大部分的权利和机会，在印度社会不同区域被称为达利特、阿迪瓦西等。
总的来说，印度种姓制度潜藏着各种问题，其中包括种姓间的不平等和社会地位层级，最近几年，印度政府已经采取了很多措施来减少种姓制度的问题，增加平等的机会和权利。
例如婆罗门、刹帝利、吠舍是高种姓。
婆罗门常用的姓氏有:夏尔马、提维迪、维亚斯等;刹帝利常用的姓氏有:塔卡尔、拉吉普特、辛格等;吠舍常用的姓氏有:吉普塔、莫迪、色斯、甘地等等;首陀罗常用的姓氏有:安贝达尔、苏兰基、恰玛尔等等。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
种姓制度
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。