综述：人只有是生活的状态，人生才有意义，否则只能被称作生存。而爱情，友情，亲情之类的感情也只有在“生活“的时候才会存在。
另一方面，生活会给人提供一切爱情所需要的除感情外的基础，如物质基础，兴趣爱好的基础，家境基础，文化基础等等，只有生活，才会教给人如何去爱。
“人必生活着，爱才有所附丽”这句话出自鲁迅唯一的一篇爱情小说《伤逝》。用现代的眼光和思维来分析这句话的含义，我认为是这样的．人的生活最基本的就是衣、食、住、行。
正如三毛所说：爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的．爱是一种精神状态，让精神有所依必须有物质的存在，有了好的物质保障，爱情才能有所依靠。
意思是：爱是一中精神状态，让精神有所依附，必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。爱情是坚强与脆弱的结合体。“
人必生活着，爱才有所附丽”这句话出自鲁迅唯一的一篇爱情小说《伤逝》。用现代的眼光和思维来分析这句话的含义，人的生活最基本的就是衣、食、住、行。正如三毛所说：爱情。
作品鉴赏
小说通过对涓生和子君的爱情、婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题；揭示了离开社会改革，妇女追求个人的自由幸福是很难实现的这一道理；形象地指出只有认识现实、抛掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚跟，只有不失去“现在”，才可能有“未来”。
文章也揭示了涓生和子君爱情悲剧产生的原因，一是社会的压迫是造成其悲剧的社会原因。子君与涓生自由恋爱和建立小家庭，而封建势力则视他们自由恋爱、结婚为伤风败俗。由于“小东西”告密，局长下达了免职令，涓生因此而失业。于是，子君和涓生的生活陷入了困境，以至在严寒的冬天，家里生不起火炉。
最后，他们因困窘不堪的生活而离异，子君回到她曾勇敢地走出的那个封建旧家庭，在无爱的人间，在父亲烈日般的威严和旁人赛过冰霜的冷眼中，不到一年便寂寞地死去。二是涓生和子君的个性解放思想是造成其悲剧的思想原因。
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