空性即实性，但肚子饿是实实在在的，怎么办

Question

怎么消除肉身的食欲

Answer 1

要是我们不修行，凡人断除食欲，几乎不可能
可以看一下弘一法师的断食日记
现在很多人有辟谷、断食来提高健康指数的方法
清心则寡欲，饮食维持我们日常生活。
我们还没开悟前，或许不必执着在文字的空还是实上面。
因为没有修行，就没有持戒，不持戒，心难以清净安静，也难以用真实智慧去懂得什么是空什么是实，什么是对立的，什么又是超越对立的。
既有肉身，也必有食欲，除非是已经有很好修行功夫的人，像那些禅悦为食的众生和天道的人等。
吃的事情，可以学着吃素，一点点，循序渐进地来，完全能吃素了，就能发现对身体和心灵都有很大的帮助，日常生活要规律，完全吃纯素食，也不能贪食，刚好够，差不多饱了就成。贵在坚持。像有的爱美之人，千方百计减肥，其实长期吃素，坚持下来，比任何效果都好，就和锻炼身体是一样的，最健康的方式。这样，身体健康能保证，而且内心的欲望，各种生理和心理的欲望也能相应减少。每晚睡觉可以用吉祥卧的方式（百度百科可以看一下介绍）。

此外说点题外话，平实如果可以更多接触善知识，最好，要是不知道自己所听所学某法师的讲课是否正法是否正知正见，那么就以释迦牟尼为师，学他当年的（日常生活）行为，快乐的内心，简单的生活，真诚真实的的教学让别人受益，让自己提升。并且以佛教正统经典作为教材来学习。全部一丝不落地落实在生活中，身在世间，心出世间，其实对于我们普罗大众，也就是超越了对立，世出世间中修行，都是一体的，对父母和亲人，做到自己的本分，对朋友和社交众生，以不伤害他人为最终底线，当然如果能介绍有缘分的朋友一同学佛，更好！再者，自己的工作、学习和生活都要尽责任、持之以恒、莫一时迷信颠倒妄想而以苦为乐。
佛法，难，是因为高深的道理无边无际，不是我们凡尘大众能很快就明白开悟的。
佛法，也不难，是因为真理往往是用最简单的方式体现在最日常的生活中，只是看我们自己是否能够发现，是否能够用心体会。
睁开眼的时候，多看看世间一切人、事、物的道理因缘和好的方面。
闭上眼的时候，多看看自我心中各种不好、各种不应该、各种错误和过失并忏悔而坚韧地去改正。
希望您能够有收获，能够快乐！
如果简单一点讲，以后我们大家去西方极乐世界，酒没有肉身的种种烦恼了。呵呵。

Answer 2

在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，也都是互相影响关联，互为缘起，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。
欲望，是指需求，是所有生物赖以维持存活和发展的基本力量，是种生物的特性。但是，只有我们人类可以通过自我的努力来引导和控制，使欲表现在必要的范围内而不是无所约束。这与我们的自身素质修养、社会生活的经验有很大关系。佛法中，一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。对待食物的欲望，都是来源于眼睛的视觉、鼻子的嗅觉、口的味觉、心灵的感觉、思维的综合（比如别人的评价判断），当然也有可能通过听闻别人的介绍而生起想吃或爱吃的感受，但是真正的源头可能只是色彩、物质，变化无常。所以，各种感受是可以认知，可以体验，可以造就，但不会持久，而且随时间、随角度、随人心意，不会有恒定的取舍。所以说这样的欲望追求其实是空的，是没有价值的，没有真正所得的。
食物，是培养身心的正常物质需求，只要不过度，控制在自己需要的范围内就足够了，也就是不要贪执。比如说：我们知道饭菜和砂土的不同，知道饭菜能够吃，能够维持生命，而砂土不能吃，不能维持生命，这就是正常的思维分辨；而如果去执著于饭菜的滋味、数量、品质等表象上的东西，不知道丰美的食物的饭、粗鄙的食物也是饭，这就是由于自我的贪欲、爱欲而来的分别心了。
佛法的修行或者学习，不是让我们忘记生命的重要，不提倡追求苦修。以种种自我的克制需求去认识佛法，只会带来思想上的妄执。人需要的不是放弃欲望，而是克制欲望的贪婪和执著，使自我的欲，也就是需求，维持在必要的正常的程度上。所以禅宗和尚经常说，饿了吃饭，困了睡觉，简单的觉察就是修行，懂得其中的道理就是觉悟。

Answer 3

吃饭 肚子空了才可以再吃饭 。吃饭也是佛性的妙用啊。阿弥陀佛

Answer 4

这个食欲并不是饿，而是对佳肴美馔的痴迷。
佛说，肚子饿了，就该吃饭